禱告親近神

　若要禱告有果效和益處，需要有正確的態度。馬太福音六章6節告訴我們，禱告不是作文章，也不是要給人聽見，乃是進入內室，關上門，禱告暗中的父，讓父在暗中察看。神不單聽著我們的禱告，也看著我們。我們每一次禱告，乃是進到父面前，與父有親密的接觸和交通。接下去主教導我們禱告，要這樣說：「我們在天上的父… 」(太六9)內室禱告的首要態度，是認定神是我們天上的父，這說出他是我們生命之本、供應之源頭，離開他我們便一無所有。我們禱告神，就是來到父親面前，親近神是與我們有益的，遠離神就是死亡。雅各書四章8節說：「你們親近神，神就必親近你們… 」上文則說：「…魔鬼就必離開你們逃跑了。」(雅四7)可見我們要脫離並勝過試探，最好的路就是藉著禱告親近父神。

　大衛說：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」(詩廿七4)大衛很認識神，知道禱告不單是求問，更是在神面前瞻仰他的榮美。

　願我們每一次禱告，都要與神交通和相近，瞻仰他；神也來察看我們，與我們交通和相近，這是基督徒最大的福氣。我們向父神祈求、尋找、叩門，父神必定叫我們有所得著，將好東西賜給我們(太七7-11)，所以我們不要放棄禱告的權利，要將凡事告訴神，藉此親近神。另一方面，禱告是與神交通、尋求神、認識神，藉著禱告認識他的心腸，以及他在我們身上的工作。神興起各樣的環境，讓我們在人生的各個階段遇見許多事情，是要叫我們藉著禱告學習認識神，知道他的心腸。

認識神需要

　撒母耳記上一章記載哈拿的故事。神使哈拿不生育，她的對頭便激動她，以致她哭泣不吃飯。當時婦女不生育，就如人生沒有前途，雖然丈夫善待她，她卻不受安慰，於是來到神面前默禱，向神傾心吐意。哈拿求神賜下一個兒子，並許願使他終身歸與耶和華為聖，一生放在聖殿中事奉神。哈拿為著她人生最大的需要向神禱告，也許已禱告多年，神便藉著環境幫助她，使她不單認識自己需要得著兒子，也認識神在那時代需要得著人。

　當時以利作祭司，他的兩個兒子不敬畏神，祭司的事奉敗落了，以色列人沒有王，各人任意而行，神卻要在以色列民中得著見證。神要尋找為著他的需要來禱告的人，結果他找到了哈拿。神賜給哈拿的兒子名叫撒母耳，意思是「神聽」、「從神那裡求來的」。撒母耳是在以色列中轉移時代的人，當時是最黑暗、混亂、敬拜和事奉完全荒涼的時候，撒母耳完全將這光景扭轉過來。神得著撒母耳以先， 首先得著哈拿，她將兒子終身獻給神，這就是哈拿在禱告中的學習。她不單藉著禱告將苦難、憂愁和需要告訴神，向神傾心吐意、親近神，更是禱告到一個地步，讓神引導和指示她，看見神的需要。神在每個時代都有這樣的工作，他帶領我們禱告，學習不單為著自己的需要，更進一步在禱告中求問神需要甚麼。

　亞伯拉罕的最大遺憾，是年老時還沒有兒子，他在八十六歲生了以實瑪利，但神說這兒子不是他所要的，而撒拉已斷絕了生育能力。從創世記十五章開始，神一直帶領亞伯拉罕禱告求兒子，並且這兒子是要從撒拉出來。到了創世記十八章1-15節，神聽了亞伯拉罕的禱告，告訴他明年撒拉要為他生一個兒子，名叫以撒，這是神所揀選的。亞伯拉罕和撒拉的需要都滿足了，但亞伯拉罕在神的帶領下，繼續往前。「三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。」(創十八16)這就是亞伯拉罕所學禱告的功課，他不是停留於神應允他的禱告，有了兒子就完了，而是更進一步與神同行，繼續留在神面前，等候神要作甚麼。願我們的禱告不是只求自己的需要，讓我們學習停在神面前，與神同行。「耶和華說：我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？」(創十八17)亞伯拉罕是神的朋友，他與神同行，送神一程，神就將心底話告訴他(創十八20- 21)。亞伯拉罕因此起來為所多瑪代求，也就是為著羅得禱告。

　神將所作的事告訴亞伯拉罕，是巴望他為此代禱。神有好些工作、需要和行動，要得著我們以禱告配合。神察看及答應我們的禱告，是要叫我們在他面前多親近、多逗遛、送他一程、多活在他面前，神就將他的心意告訴我們，指示他要作的，叫我們代禱，成就他的工作，這是我們在神面前需要學習的。我們一生要為許多需要禱告，與此同時，讓我們進一步求問神有甚麼需要，神要作甚麼，並為此與神配合。

連於神需要

　大衛是稱為合乎神心意的人，凡事遵行神的旨意，常常禱告親近神。他在詩篇裡有許多禱告，求神拯救他，後來神聽了他的禱告，使他四境安靖，保守他免受四圍仇敵的擾亂。然而，大衛不是停留在自己的享受裡，他進一步顧到神的需要，想到自己住在香柏木的宮中，神卻住在帳幕裡，沒有安居之所，所以起意為耶和華建聖殿。他進到神面前禱告求問，神就大大賜福，堅立他的國直到永遠，他的兒子要永遠坐在寶座上。一個真正體貼神心腸的人，不單告訴神自己的需要，更會問神有甚麼需要，在禱告中，將自己的需要連於神的需要。求主豐富我們的禱告，不單停留在求問自己的需要，更要讓神介入這些需要裡，由神指示我們如何禱告。

　約翰福音十一章記載拉撒路病了，馬大和馬利亞一直求主醫治他，她們不認識主的遲延，乃是叫神更得榮耀，故此主沒有照她們起初的祈求而行。然而，主叫拉撒路從死裡復活後，馬大改變了，她設筵招待耶穌，不再是從前只懂埋怨的馬大，馬利亞將香膏傾倒在主身上，拉撒路作見證，全家所有人都復興了，主在他們整個家庭中得著更大榮耀，這是神所要的。

　主在地上所講的第一句話是：「…豈不知我應當以我父的事為念麼？」(路二49)應成為我們人生的座右銘，求主引導我們所有禱告和祈求，都朝著這方向，願我們和我們所求的，都被主改變和得著。

　同時，主教導門徒禱告，開頭的三個願都是神所需要的(太六9-10)，接著的三個願是為著我們人的需要(太六11-13)，兩者是沒有衝突的。我們要學習將後三個願連於前三個願，以禱告回應神的需要。我們的需要滿足了，主的需要也應得著滿足，主正等著我們如此禱告。我們先求神的國和神的義，這些東西都要加給我們；我們得著滿足，神也得著榮耀，得著他所要的。求主拔高我們的禱告，得著教會的禱告，指示我們要學習常連於他的需要。

　當保羅被囚時，眾聖徒都為他作難，但保羅為他們禱告，叫他們不要因他的患難喪膽。保羅不單求主在患難中釋放他，更求神的靈剛強眾聖徒，求基督安家在他們心裡，求神的榮耀和豐富充滿他們，叫他們在患難和艱苦的環境中，認識並經歷基督長闊高深的大愛，這才是他們真實的需要。讓我們都學習如此禱告，在地上活著不是專為自己，而是更深連於神的需要。雅各起初最善於抓奪，他的第一個禱告是討價還價的禱告(創廿八20-22)，但神也聽他禱告，真的祝福他，使他富足，帶領他回到父家。當雅各回到伯特利時，他真的向神奉獻，人生觀有了很大的改變。神在雅各身上有許多榮耀的工作，後來他變為一個不再是抓奪的人，而是按手祝福別人的人。

總結

　藉著這幾次有關禱告的交通，盼望我們作一個禱告的人，願意凡事藉著祈禱告訴神，將一切憂慮卸給神。再進一步，求神得著我們，告訴並指示我們他的需要，讓我們在人生的各樣事情上，可以連於神的需要，與神配合，願神的旨意成就在我們身上。讓我們學習以父的事為念，與神同行，與主同住。求主教導我們禱告。