我們來看第七誡：「不可姦淫。」姦淫是指婚外情、離婚再娶(太五32)，利未記將之引伸到淫亂，包括：婚前性行為、嫖妓、濫交、同性性行為和亂倫。主耶穌在登山寶訓中說：「你們聽見有話說：不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」(太五27-28)拔高了犯姦淫的準則。今天這世代對性的標準越來越開放，每況愈下，接納婚前性行為等事。基督徒要接納罪人，但不可耳濡目染，對罪必須堅決拒絕。

姦淫的後果和審判

　「…苟合行淫的人，神必要審判。」(來十三4)姦淫的後果相當嚴重，神幾次嚴厲地審判行姦淫的人，包括重重的審判挪亞的世代──神的兒子和人的女子交合(創六4)、所多瑪城的惡行(參創十九5)、迦南人的淫行(參利十八，神警戒百姓不可效法迦南人的淫行)。個人方面，流便因與父親的妾行淫而失去長子的地位；大衛因與拔示巴行淫，神審判他說：「你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。」(撒下十二10)

　今天若有人犯姦淫，甚至不可領受主的餅杯，免得吃喝自己的罪。另外，新約清楚說明行淫的人不能承受神的國(參林前六9-10)。

婚姻的重要

　「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」(帖前四3-5)

　「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。所以，那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。」(帖前四7-8)

　「姦淫」和「聖潔」相對，我們若有姦淫，與違背了神的聖潔。人若違背神設立的婚姻盟約，不但得罪和棄絕神，也得罪(將來的)配偶、家庭和下一代。婚姻不但為著解決人的性需要，更重要的是使二人成為一體，為著產生敬虔的下一代。保羅更說：「豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體麼？因為主說：二人要成為一體。」(林前六16)更進一步，婚姻的聯合乃為著彰顯基督和教會。

不可姦淫的實行

　我們不可接受世界的價值觀，應以神的話語為我們處事的標準。我們若有淫行，便要立刻對付，有需要時可找老練的屬靈長輩幫助。

　現今的世代，我們(特別是弟兄們)要對付肉體和眼目的情慾。今天極容易看到色情資訊，我們有否主動去看色情報刊和網站？我們不要自視過高，每一個弟兄都可能會有軟弱，就像大衛。作姊妹的，要穿著正派的衣裳。拍拖時，我們不要二人單獨一同外遊，以免留機會給撒但。平日與異性相處，包括弟兄姊妹、同學和同事，也要注意身體的接觸，不可說淫詞等話語(參弗五4)。

　今天我們對聖靈的感覺太弱，神是聖潔的，聖靈也是聖潔的，但願我們靠著聖靈治死身體的惡行，天天順服祂的帶領。