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過去幾年世界非常動盪，不單是疫情的緣故，各國都有不同的天災人禍。各處教會各自有許多問題，但不要以為我們的問題是這些環境帶來的。環境不過顯出我們本身早已存在的問題，正如戰場不是決定勝負，而是顯明勝負。 有一班年輕人問一位老弟兄的服事心得，他便大力拍桌子，令桌上水杯的水濺出來。老弟兄告訴他們，杯子裡面裝的是甚麼，受到撞擊的時候，濺出來的就是甚麼。如果裡面裝的是邪情、私慾、肉體、驕傲，環境就把它們顯明出來；如果裡面裝的是基督，你根本不怕撞擊，所有的撞擊只是讓你濺出基督的馨香之氣。 這幾年大家經歷了許多難處，有個人的，有家庭的，有教會的。經過了難處，如果我們的改變只是外面的，我們跟神的關係沒有改變，我們的生命沒有改變，這是危險的信號。每次跟弟兄姊妹講到追求、服事，他們會說：I need a break(我需要休息)。我說你不是需要break，你需要breakthrough(突破)。我們都需要耶穌幫助我們擴大眼界，提升我們的生命，讓我們不再一樣。
基督徒的信仰有兩個關鍵詞：關係、生命。在耶穌基督的救贖裡，我們這個敗壞的罪人居然跟聖潔的神、宇宙的主宰恢復了關係，是因基督用祂的血為我們開了一條又新又活的路，使我們能與在至聖所裡的神有關係。此外，我們得到耶穌基督的生命作我們的生命。 當我禱告要交通甚麼的時候，裡面有一個很沉重的負擔，就是要回到我們信仰的根基。卜維廉說過，現今世代的危機是只有宗教，沒有聖靈。今天是聖靈的時代，在聚會裡、信息裡、事奉裡，我們都需要生命需要靈。但是今天多少的聚會是死沉沉的，多少的聚會是講道的人裡面都覺得枯乾。如果講道的人也沒有膏油，弟兄姊妹又怎得到膏油呢？所以我們要講關係、講生命、講基督。 原定特會的主題是「無比的基督」，現在多了「經歷」兩個字。我們不能說說真理而已，還需要聖靈帶領我們進入真理。不能只講無比的基督，還要經歷無比的基督。 我是第三代的基督徒，很多東西我知道，但很多東西不真實，這是第二代、第三代基督徒的危機。我們知道基督是獨一標竿，但為甚麼老闆說一聲，晚上就睡不著覺？知道基督是我們的生命，為甚麼網絡在我們身上那麼厲害？知道靠著愛我們的主，在這一切的事上不但得勝，而且得勝有餘，但為甚麼經歷不到？太多的東西對我們來說不真實，所以這個特會對大家、對我個人都是挑戰。 我在教會經常跟弟兄姊妹說，要來就來真的，不光是態度認真，更要有屬靈的實際。我不怕自己膚淺，不怕夠不上，不怕有軟弱，只怕自己虛假不真實。當我們認識自己的無能、不行，就會像保羅一樣喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
三堂特會的題目是：享受基督的內住、接受基督的替代、活出基督的榮美。我一直學習這三件事，不單知道基督的內住，還要享受基督的內住；不但知道要與主同死同復活，也要知道怎樣在任何時候在實際生活裡，真實地經歷基督來替代我們，然後活出基督的榮美。第一堂交通享受基督的內住，分為兩部分：第一，認識基督的內住；第二，進入和享受基督的內住。不單有真理的認識，也有主觀的經歷。 基督的內住對新約的聖徒來說是太大的事情，你可能會羨慕舊約的聖徒，其實他們最羨慕我們，因為基督內住在我們心中，這是一件非常偉大的事情！對他們來說，神是偉大、至高無上、值得敬畏的神，摩西和神之間像朋友一樣，是非常特殊的關係，但基督和我們不單是朋友，祂就是我們的生命！所以新約和舊約最大的不同就是基督來了，祂在十字架上為我們完成救贖，赦免我們所有的罪，使我們可以坦然無懼的親近神。更寶貴的是，基督住在我們心中，成為我們的生命。
第一，基督是我們的生命(西三4)。保羅說：「…現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著…」(加二20)「…無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大，因我活著就是基督…」(腓一20-21)今天我們能夠活出基督，因為基督是我們的生命。原本我們每一個都是軟弱的，但基督在我們裡面，叫我們不但活著為耶穌，也能夠活著是基督。這是得勝之路──基督給我的生命不但叫我得救，而且叫我得勝，最終得著榮耀。 我們面對難處的時候，往往只注意解決方法，但所謂「人生不如意事十常八九」，難處沒完沒了，若一直只想方法解決難處，我們沒有真實地成長，就如以色列人在曠野走路，但沒有往前。我們要注意的是：生命需要改變，與神的關係需要改變。當我們的生命改變了，與神的關係改變了，好比水漲船高，礁石(難處)還在，但安然渡過，超越難處，超越環境。 若神幫助我們解決問題，我們要感謝神，但有時神會帶領我們來到曠野，為要單獨遇見祂。每一個曠野的經歷都很寶貴，神不是故意丟棄我們，而是訓練我們。我們的生命改變了，關係改變了，自然帶來生活的改變。
第二，基督是我們的一切。「但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」(林前一30)我們可以一直加上去：基督是我們的平安、喜樂、滿足、盼望、得勝…在基督裡，我們承受一切的祝福。 1. 全備的救恩和福分。「願頌讚歸與我們主耶穌基督父神！祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」(弗一3)注意這裡用「曾」，代表一次、完全、永遠地把所有祝福都給了我們，我們需要用信心來接受。神在基督裡已為我們存留了那不能朽壞、不能玷污、不能衰殘的天上基業，我們得著無價之寶，所以生命不應該貧窮。 2. 豐盛的生命。「…神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，你們在祂裡面也得了豐盛…」(西二9-10)這麼偉大的神，居然把祂本性一切的豐富都給了我們，叫我們既然脫離世上從情慾來的敗壞，就得以與神的性情有分，所以我們不要被仇敵蒙蔽。神在基督裡把祂的生命、性情都給了我們，太寶貴了！ 3. 真正的安息和最深的滿足。希伯來書三至四章提到以色列人存著不信的惡心倒斃在曠野，即使出了埃及卻進不了迦南，不能得安息。我們在基督裡才有真正的安息和最深的滿足，正如大衛說：「…在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」(詩十六11)世界給我們的快樂，不能令我們滿足；是今生的，不是永遠的。在神面前才有滿足的喜樂，所以我們要將耶和華常擺在面前(詩十六8)。
第三，基督的內住把神永遠的同在帶給我們。人要稱耶穌的名為以馬內利，意思是「神與我們同在」(太一23)。教會最大的特點是甚麼呢？很多人說是愛。沒錯，愛是絕對不能少，但教會最大的特點是神的同在。我們都帶著渴慕來到主面前，人來到我們中間就覺得不一樣，這是教會該有的見證。 摩西看重神的同在，他對神說：「人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別麼？」(出卅三16)所以教會最重要的是有神的同在，當人進來，就感受到神在這裡。
我們看見基督的內住，如何經歷？包括： 第一，看見與主聯合的事實。我們要蒙開啟，看見我們與主聯合，不能分開，就如枝子連於葡萄樹(約十五15)。「…與主聯合的，便是與主成為一靈。」(林前六17)這是神的應許，在基督裡造成的。當我們真看見這個屬靈事實，就不會是舊模樣了。 第二，進入與主聯合的經歷。主說：「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面…」(約十五4)這是主的命令，一個不能妥協的命令，同時是主的應許：「…常在我裡面，我也常在他裡面…」(約十五5)我們要清楚一件事：主的命令或是主的要求，往往是祂所要給我們的。例如林前十三章「愛的真諦」，不是叫我們去遵守，而是神給我們應許的清單，因為神就是愛。在神的愛裡，祂把這些愛的特點都給我們，叫我們能活出愛。 神所要的，其實就是神所給的。神所要與神所給的中間，插進了一段經歷，就是我們必須知道自己沒有，因而仰望耶穌基督的幫助。如果我們學會這個功課，中間的距離就越來越短，達至「不再是我，乃是基督」。 要經歷這些，需要聖靈的幫助。聖靈不但要將一切的事指教我們(約十四26)，且要引導我們進入一切的真理(約十六13)，所以我們須降服在聖靈之下。 與主聯合絕不是空口說白話，一定要親身經歷。連於基督或是憑著自己，必然帶來不同的境界、經歷和結果。若憑著自己，就如枝子離開葡萄樹，結局是枯乾、無用、丟在外面燒了；若連於基督，便滿了生命、能力並結實纍纍。故此，我們要凡事長進，連於元首基督(弗四15)。無論在人生哪一個階段，都不能停止成長。 第三，持續的連結。我們都懂得聯合的真理，最大的挑戰是經歷，而且是持續的經歷。消極方面，我們要看守我們的葡萄園，不讓仇敵來破壞(歌二15)；積極方面，要在愛裡來持守，順服主，體貼聖靈(羅八6；約十四15、23)。 我們一同禱告：「主阿，你的真理何等可貴，將謙卑的心賜給我們，叫我們常常讚美基督的內住，享受基督的內住，活出基督內住的見證。祝福我們每一個，讓我們在你的話中活過來。你的話是靈是生命，給我們力量；也是託付與使命，叫我們活出來，在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！」 (全教會特別聚會第一堂信息摘錄，于宏潔弟兄講，未經講者過目。) |
