啟示錄十九章1-10節可分為三個段落：1-4 節是天上群眾讚美神真實公義的判斷；5-9節題到主我們的神作王並羔羊婚筵的來到；10節是約翰的愚昧反應。1-4節是承先啟後的段落，天上有蒙恩得救的群眾的聲音，也有廿四位長老和四活物的聲音，都在讚美、敬拜神對大淫婦的審判。這乃是指十七、十八章大巴比倫的傾倒，大淫婦就是大巴比倫。十七章論到大巴比倫的宗教方面，她充滿污穢之物—偶像；應該引導人敬拜神的，其中卻竟然充滿了偶像的事，這是神最恨惡的。她的淫亂和污穢叫地上的人受影響，她也與地上的政權勾結，政教合一，互相利用，這是屬靈的淫亂，結果在末了三年半之初，大巴比倫便傾倒了。十八章論到大巴比倫的物質方面，就是許多世界的奢華宴樂、榮華富貴。基督徒不愛神，卻愛宴樂，與世界聯合，甚至奢華太過、罪惡滔天、滿了不義，所以神的刑罰一時之間就臨到她。

　在末世的時候，神的兒女要從巴比倫分別出來，特特歸給神，拒絕宗教的淫亂污穢和世界的奢華宴樂，單單敬拜事奉神，這樣，神就要作我們的神，我們就要作他的兒女，我們就不會與大巴比倫一同受罰。願我們都有敬畏的心，過分別的生活，將來有分讚美的行列，高唱阿利路亞讚美神，承認神對大巴比倫的審判是公義真實的。在末了的時候，凡願意為耶穌作見證的，都要受逼迫，甚至殉道，這班人要在天上讚美神：「 …救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！」(1節)他們認識其實是神的救恩臨到他們，使他們脫離罪惡、世界、大巴比倫和淫亂。我們能站穩為主作見證，完全是神的恩典、憐憫和權能，是他的能力顯在我們身上。願我們都有分群眾的行列，唱出讚美的詩歌：救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！

羔羊迎娶新婦

　當神審判了地上消極的東西，便作王掌權了，帶出一千年的國度，難怪天上群眾用眾水和大雷的聲音，高唱：「 …阿利路亞！因為主我們的神、全能者作王了。」(6節)得勝的要與主一同作王，這也是羔羊婚娶的時候，凡被請赴羔羊婚筵的人，是有福的 (7-9節)。這是神旨意完成的時候—當神掌權作王時，同時為基督得著新婦。神歷世歷代在地上所經營的，就是要為基督得著新婦，完全與基督匹配，能夠許配基督，作榮耀的新婦。遠在創造人的時候，神這心意已經藉亞當、夏娃表達出來。人不同於其他受造之物，其他受造之物都是神說有就有、命立就立，惟獨人是用地上的泥土、按著神的形像被造。神將所有的活物帶到亞當面前，但他找不到與自己匹配的配偶，所以神使他沉睡，取下他的一條肋骨，造成一個女人，就是夏娃。夏娃是從亞當身上取出來的，所以亞當說：「…這是我骨中的骨，肉中的肉… 」(創二23)

　神為亞當尋找配偶，叫二人合為一；同樣，神要為他兒子耶穌基督找一位與他匹配的配偶，與他聯合為一。神歷世歷代的經營、建造，就是要得著這樣一個人。我們原是罪人，但神藉基督救贖我們，又將生命分賜給我們，叫我們成為基督人—我們是出於基督，也連於基督。神定規我們將來要成為基督的新婦，與基督聯合。當主我們的神作王時，國度要來臨，天上就宣告：「羔羊婚娶的時候到了！」神這個心意必定成就，這是所有蒙恩的人的盼望和喜樂。那日我們都要歡喜快樂，將榮耀歸給神。求主叫我們愛慕神的心意成就，今天在地上常存純一清潔的心，作貞潔的童女，將來與主聯合，完全歸他。

光明潔白的細麻衣

　最終神的心意必定成就，新婦預備好了，被羔羊迎娶，她有甚麼特徵？何謂預備好了？「就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。(這細麻衣就是聖徒所行的義。) 」（8節）新婦有一件光明潔白的細麻衣，就是聖徒所行的義。每一個基督徒都有兩件衣服，第一件衣服是我們絕對沒有能力和條件可以得著的，乃是神藉基督賜給我們的。若沒有第一件衣服，我們在神面前如同赤身露體一樣，不能見神，只能等候神的審判和咒詛，因為罪使人蒙羞，如同赤身露體的羞恥。感謝神為我們預備了一件衣服來遮蓋這羞恥，叫我們可以親近神。起初當人犯罪而帶來赤身之恥時，神的恩典就臨到人，他殺了一頭牲畜，為人預備皮子，可以遮蓋人的羞恥，使人不再赤身露體 (創三7、21)。今天耶穌基督為我們被殺在十字架上，我們的罪得著赦免；罪所帶來的一切羞恥，都因耶穌基督寶血的功效得以除掉，叫我們能到神面前來。經上說：「但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使他成為我們的…公義… 」(林前一30)我們在基督裡，神使他成為我們的義。基督自己成了我們的義袍，神一看見我們穿上基督，就稱我們為義。這是第一件衣服，是我們信耶穌時，神就賜給我們的，叫我們免去赤身露體的羞恥，能夠親近神。每一個信主的人，都有這件衣服。

　第二件衣服是光明潔白的細麻衣，乃是聖徒所行的義，這並非每一個信主的人都有。人信主後還要行義，才有第二件衣服。沒有人能靠行為得救、稱義，這是神所賜的，我們只要來到神面前，接受十字架的救恩，就能得救。然而，論到得勝，就需要聖徒所行的義。每一個信主的人，都應靠著神的恩典有好行為，在生活中見證神，這樣就是編織細麻衣。細麻衣是需要一針一線編織而成的，所以基督徒每天都應靠著聖靈行義，每天都隨從、順服聖靈，將義活出，願意離開不義；當聖靈題醒或催促時，就有分別的生活，討神喜悅。若我們每天都這樣活在神面前，即過著得勝的生活，在我們身上就有第二件衣服。願我們都有如此渴慕，求主叫我們每天過著編織細麻衣的生活，那日歡喜快樂地有分羔羊的婚筵。若我們沒有編織細麻衣，只滿足於第一件衣服，以為得救就足夠了，於是追求世界，生活隨隨便便，那日就沒有分了。

被請赴羔羊之婚筵

　「…凡被請赴羔羊之婚筵的有福了…這是神真實的話。」(9節)8、9兩節是有關的：若有細麻衣，就一定被邀請赴羔羊的婚筵；凡被邀請的，就有福了，因為能夠成為羔羊的新婦，與羔羊聯合，在千年國度裡與基督一同作王掌權，第二次的死在他們身上沒有權柄，在榮耀裡一直到永遠，何等有福！願我們都羡慕被請赴羔羊的婚筵。馬太福音廿二章 1-14節的婚筵，是救恩的筵席，被請的人都已信主得救，不過有人因沒有禮服而被丟在外邊，這禮服就是第二件衣服。我們今天有禮服—光明潔白的細麻衣，將來就被請赴筵席，否則便失去羔羊筵席的福氣和獎賞，丟在黑暗裡哀哭切齒、後悔莫及。今天我們還有機會，當神向我們說出啟示錄的話時，是要叫我們把握今天，將來能夠在筵席裡有分。

　馬太廿五章1-13節題到十個童女的比喻，五個是聰明的，五個是愚拙的，他們都有燈和油(聖靈)，都是得救的，分別在於五個聰明的除了燈裡有油，另外還預備了油在器皿裡，五個愚拙的卻不預備油。這個比喻不是關於得救的問題，而是有關得勝的問題。人蒙恩得救後，已有聖靈，還要預備油在器皿裡，讓聖靈在裡面加多，讓聖靈掌權，讓聖靈充滿我們的心思、意志和情感，以至全人每一個角落，讓聖靈帶領、感動我們，作我們的生命，叫我們靠著聖靈過地上的生活，這就是聰明的童女。愚拙的雖然有神的生命，卻將神放在一邊，仍然我行我素。當新郎來臨時，即是羔羊婚筵的時候，愚拙的要去買油，但當他們回來時，門已經關了，主耶穌說：「我不認識你們。」

總結

　馬太福音廿二及廿五章告訴我們，有人在婚筵裡會被趕出去，也有人被拒諸門外，不能赴羔羊的婚筵；啟示錄十九章告訴我們，凡被請赴羔羊婚筵的有福了，神巴望我們都有分。願我們都回應神的心意，求主叫我們從大淫婦的影響和原則中分別出來，儆醒預備油，編織細麻衣，靠著聖靈和主的恩典過義的生活，將來就能被請，有分羔羊的筵席，成為有福的人，求主得著我們。願我們都羡慕作得勝者，相信神如何使我們得救，也相信神必定叫我們得勝。神不單叫我們在信主的時候出死入生，他的恩典也夠我們每一天用，叫我們每天隨從聖靈，過討主喜悅的生活。