新約聖經中，前四本福音書，是記載主耶穌從降生到死而復活的事。寫書的人稱呼他的時候，多半直接稱呼他的名字耶穌，如同耶穌到這裡來到那裡去，耶穌說了些甚麼話，耶穌作了些甚麼事。如果有的地方稱他為夫子、為基督、為主，大部分都是別人稱呼的，寫書的人通常都是說耶穌如何如何，那時他的名字只是耶穌。

主的身分

　從使徒行傳起，耶穌這稱呼就有所改變，行傳裡的耶穌已經從死裡復活了，並且他也告訴門徒說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。最後，當著數百門徒的面，升上了高天。門徒此後對耶穌的認識，就有極大的改變；對他的稱呼，也就與前不同。主升天後不久，彼得當著數千人的面，高聲宣告說，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主為基督了。猶太人很懂得主和基督這兩個名稱的意義，他們聽到彼得這個驚人的宣告後，就覺得扎心，當天就有數千人悔改，受浸歸主，所以耶穌是主，乃是天地間的一件大事。

　使徒行傳之後，便是書信和啟示錄。這些書稱呼耶穌的時候，若不稱他為基督耶穌，便是稱他為主耶穌。單是稱他為主這個「主」，幾乎有五百次之多。這是啟示我們，耶穌成了宇宙之主，也是人類之主，而且只有耶穌是主。

　為甚麼耶穌要成為主呢？這也是聖經中的一個中心主題。自從撒但背叛了神，又拐騙了人，霸佔了大地之後，就形成了一個國度和勢力。神原來在地上的地位和他設立的次序，全被破壞，神也只能在天上作神作主，不能在地上作主。地上滿了紊亂、叛逆，與神作對，崇拜撒但偶像，高抬自己，沒有神，沒有主。當主耶穌在地上的時候，曾教給我們怎樣禱告。我們應當祈求神的名被人尊為聖，願神的國來到，願神的旨意通行在地上，如同通行在天上。換句話說，神要我們懇求的，是撒但的國被摧毀，神在地上作主。

至高的主

　主耶穌要在十字架上受死、復活，一方面是贖我們的罪，又把生命賜給我們。另一方面，他藉著死、復活、升天這些步驟，使他有資格成為基督成為主。在我們這一方面，我們的罪得了赦免，我們也得了新生命，但不是到此為止。我們還要認識耶穌是主，也要服他為主，作他的子民，在地上建立一個主基督的國度，使撒但的國崩潰，天上地上，都是由耶穌作主。

　腓立比書二章五至十一節告訴我們，耶穌怎樣成為基督，怎樣成為主。那裡說，耶穌本來與神同等，也與神同模樣，不論在地位上，在榮耀上，沒有一點兩樣。以前撒但也曾有地位，有榮耀，但他自高自傲，想超過神，終於背叛了神，但是耶穌反倒虛己，他是大神卻取了個奴僕的形狀，成了人的樣式。耶穌與撒但剛剛相反，不但不自高，反而降下為人。他作了人，更進一步的卑微，並且存心順服，以至上了十字架，接受了最羞辱的死。

　他這樣順服至最低的死後，神便將他升高，升到不能再高，並且又賜給他那超乎萬名之上的名。宇宙中誰的地位最高？是耶穌;誰的名最大？是耶穌。耶穌最高，耶穌最大。因此，天上的，包括天使天軍；地上的，包括所有的人；還有地底下的，包括已經過世之人的魂，都因耶穌這名，無不屈膝，無不下拜，並且「無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」原來那位卑微的拿撒勒人耶穌，現在是天地宇宙的主了。

耶穌我主

　我們這些基督徒，不但接受他作救主，因他得救，更承認他是主，一生向他順服。全地背叛神，我們卻尊神的名為聖，向神順服，使神的旨意能在我們身上通行。我們愛耶穌，在凡事上尊耶穌為主。我們唱說：

　耶穌，我愛這名，耶穌我主！

　耶穌，遠超萬名，耶穌我主！

　主，你作我一切，你外我無基業，

　有你我無所缺，耶穌我主！

　從前在我沒有信主的時候，常常歎息，飄來飄去，沒有歸屬。我像無根的浮萍，又像無定向的浮雲，四處游盪，不得安息。我雖然尋求，盼望找到一個倚靠，但是何處有我穩固可靠的主？我不得安寧，終日恐慌，前途茫茫，無所適從。感謝神，有一天他啟示我，耶穌不但是救主，他還是我的主，我接受了他，不但口裡尊他為主，我也甘願把一生獻給我的主。從今後只順服他，聽從他，他以外沒有別的主，我的人生自此後就有大的改變，一切都變得充實、穩定，因為我有了主。我把我將來的遭遇和前途，都交付並信託在他的手中，由他作主。我的心平靜、安息，沒有任何的掛慮。我前面的道路由他安排，我不作主。他永不會錯，他永是主。我也能像保羅在羅馬書十四章七節八節所說，「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死，我們若活著，是為主而活;若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。」