聖潔的神

　從以賽亞書六章1-5節，我們看見神本身就是聖的，他的聖潔是豐富無限、與別不同的，他的榮光充滿全地，聖殿完全被他的聖潔和榮美遮蓋。聖殿之上的撒拉弗有三對翅膀，第一對翅膀用來遮臉，因為神太聖潔，所以不能面對面看神；在服事中，我們是否認識神的聖潔？第二對翅膀用來遮腳，腳代表醜陋，說出我們要遮蓋所有醜陋，不可照著自己的方法和觀念來服事。第三對翅膀用來飛翔，為神辦事。神叫以賽亞看見這異象，認識神的聖潔，他第一個反應是：「禍哉！我滅亡了！」站在聖潔的神面前，人只有滅亡，因為我們從頭到腳都是污穢的，連口裡說出來的也是不潔。當我們認識神的聖潔和自己的污穢，反而蒙拯救；那燒著的火炭代表耶穌基督救贖的功效，能夠潔淨我們(賽六6-7)。聖潔的神要在我們裡面住得安息，在我們身上得著榮耀，我們必須聖潔，因為「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」(彼前一15)以前我們都是污穢不潔的，但因著耶穌基督的拯救，已經洗淨、成聖、稱義了(林前六9-11)。我們一得救便成聖了，成為聖靈的殿，所以我們要持守這個身分和地位，活出聖潔的實際，不容任何污穢不潔玷污我們。

　聖潔的標準是聖靈和聖經。神的靈是聖的，今天內住在我們裡面，使我們聖潔，所以我們行事為人的準則就是聖靈。聖靈使我們有分別為聖的能力，叫我們成聖和變化，這是聖靈的工作。此外，主的話會洗淨我們，使我們成為聖潔。若有聖徒不以聖經為權威，或不百分百認同聖經，覺得聖經已過時，聖靈就無法在他身上工作。我們尊重三一神，但是否完全接受聖經是神的默示？是否以聖經為我們聖潔的標準、人生的準則？我們不單要好好讀聖經，還要尊重聖經，因為天地都要廢去，神的話卻句句定準，一點一劃都不能廢去。若我們不尊重聖靈和聖經，神就無法把我們從本質上作成聖潔。

分別為聖

　我們已經成聖了，但在哥林多後書六章14節至七章 1節，神不斷呼召我們繼續聖潔，從世界和世人中間分別出來。哥林多人的屬靈光景差、心腸狹窄(12 節)，表明他們幼稚，在神面前生命不長進，這是因為他們沒有過聖別的生活。保羅是分別為聖的，向神完全敞開，向世界關閉；哥林多人則向世人打開，向神和保羅關閉。分別為聖在基督徒生命中是非常重要的，我們和不信的原不相配，對不信的人應存著憐憫的心，巴望他們得救，但不能與他們同負一軛。義和不義、光明和黑暗、基督和彼列、信主和不信主的、神的殿(我們)和偶像，都不能相交、相通、相和、相干、相同。保羅說出哥林多教會生命幼稚、停頓的原因，是由於與不信、不義、黑暗、彼列、偶像、世界沒有分別。保羅接著說：「…因為我們是永生神的殿…」(16節)哥林多教會有許多問題，但保羅多次宣告他們是神的殿，是聖的，要分別出來，除去所有不該有的東西。

　從舊約到新約，神的心意一直沒有改變，他要住在人中間，與人來往，但人要有所配合，分別出來，歸神為聖(17節)。昔日神呼召以色列人從埃及和巴比倫出來，這兩個地方代表世界，指我們要從敗壞、罪惡、墮落、偶像的世界中分別出來，不沾不潔淨的物，神就收納我們。「…這是全能的主說的。」(18節)這位全能的主是不變、大能的神，他一定作成這事。神巴望在我們有生之日，使我們完全成為聖潔，無有瑕疵，可以獻給基督，完全讓他居住。全能的神一直供應我們，聖靈一直作工，但我們要負責潔淨自己，與神配合，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以完全成聖。願我們都答應神的呼召，分別出來歸神為聖，讓神在我們裡面安家，得著安息和滿足。

除去污穢

　哥林多前書六章14-18節告訴我們，要除去三方面的污穢：第一是靈性的污穢。14-16節題到五個對比，最後的對比是神的殿和偶像。偶像就是靈性的污穢，以色列民失敗，全因拜偶像；他們復興，是因清理了偶像。第一個認識殿的人是雅各，在創世記廿八章，神向雅各啟示要得著一個家。當雅各回到迦南地，忘記了神的心意，神就興起環境，也向雅各顯現，要他起來建立神的家。雅各認識神是忌邪的，他知道在他的家(以色列民)中不可有偶像，所以就清理、對付，為著在伯特利建立神的家(創卅五1-4)。回顧舊約歷史，聖殿荒涼的最大原因是拜偶像，神就離棄以色列人；當他們離棄偶像、歸向真神時，聖殿就得著恢復。「小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」(約壹五21)神最恨惡偶像，我們從這些污穢中分別出來，神才收納我們。

　第二是不義、黑暗的污穢。現今的世代是邪惡、淫亂、彎曲、悖謬的，我們應從世人當中分別出來，求主保守並引導我們。「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。」(帖前四3-4)同居、婚外情、婚前性行為等，神必定審判。我們的身子是聖靈的殿，也是基督的身體，在這些事上得罪身子，就是得罪賜聖靈給我們的神，所以我們要分別出來，否則神不能住在我們裡面，也不聽我們的禱告。求主保守我們，讓聖靈厲害的對付，讓主的話來光照和教導。不要以為這是個人的事，若有一人犯了罪，神的見證就有了破口，個人的失敗會影響整體的建造。

　第三是不信、世人、世俗的污穢。神造人有兩方面的需要，一是性，二是食。在正常的光景下，飲食也是正當合理的需要，但魔鬼會用食物破壞神的選民。昔日哥林多教會亂食亂飲，今天世人也是暴飲暴食，沒有節制，以致百病叢生。

　「凡事我都可行，但不都有益處…」(林前六12)這原則可應用於我們所有的行事為人。在飲食的事上，我們要問：暴飲暴食或瘦身纖體，對我們有否益處？第二個原則是：「…凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」(林前六12)無論是衣著、飲食、娛樂或消遣，我們都要問：是否對我們有益？我們有否受其轄制？第三個原則是：「…凡事都可行，但不都造就人。」(林前十23)我們行事為人，不單要有益處、不受轄制，還要造就人。若我們所作的事不想讓別人知道，這件事一定不造就人。主耶穌說：「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」(約十七19)主是聖潔的，但他仍為著門徒的緣故分別為聖。同樣，在教會中服事的，也應作眾人的榜樣。第四個原則是：「…你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。」(林前十31)除了要有益處、不受轄制及造就人，我們的行事為人也要榮耀神。

成聖之路

　我們要逃避少年人的私慾(提後二22)，脫離世上從情慾來的敗壞(彼後一4)。「逃避」和「脫離」是同一個字根。我們已經脫離了世俗，神已將我們分別為聖，我們應守住聖潔的身分和地位，不要沾污穢不潔之物，勿與人同流合污。「…你們當救自己脫離這彎曲的世代。」(徒二40)我們應主動從彎曲的世代中分別出來，對付偶像、罪惡和世俗。

　羅馬書十二章1節說，我們要將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，接著說不要效法這個世代，只要心思更新而變化。神不單住在我們的靈裡，更要住在我們的心思裡，佔有我們的心思。我們的心思不能空白，否則會被不潔的思想入侵，所以我們不要像愚昧人，要明白主的旨意，要追求被聖靈充滿，讓聖靈浸透到一個地步，叫我們全然成聖，謹慎行事(弗五15- 18)。

總結

　神是聖潔的，所以我們也要聖潔。消極方面，我們要對付、了結所有的偶像、罪惡和世俗；積極方面，要讓聖靈和主的話來充滿。我們要竭力保守自己成為聖潔的器皿，脫離卑賤的事，與清心追求主的人，一同追求主的美德、被聖靈充滿，讓主的話來充滿我們。願我們名副其實成為神的殿，被聖靈和神的話分別為聖，作一班裡面滿有聖靈和主話的人，神在我們身上就得著見證和安息。