恩賜從聖靈而來

　第一，恩賜是從聖靈而來。「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。」(4節)聖靈隨己意，將恩賜白白的分給各人(11節)，故此我們所得的恩賜是從聖靈而來，並非我們自己的，正如馬太福音廿五章14-30節的比喻裡，僕人所領的銀子(預表恩賜)，是主人所給的。有一天主人要回來與僕人算賬，那領五千和二千銀子的僕人同樣忠心做買賣，所以得著的讚賞完全一樣。那領一千的沒有去做買賣，卻把銀子埋藏起來，所以當主人回來時，責備他是個「又惡又懶」的僕人，因為他惡言說主人是忍心的，並且懶於做買賣，結果在黑暗裡哀哭切齒。那領五千和二千的僕人對主人有正確的認識，知道他是好家主，願意賞賜僕人，所以忠於託付，為主人賺得銀子。那領一千的僕人，他的心思是惡的，以為主人不好，以致懶惰，不珍惜、不寶貴、不運用所得的銀子。

　今天我們都從主領受了銀子，無論是五千、二千或一千均沒有分別，只要忠於主的託付，當主回來時，都要得著相同賞賜。我們從聖靈重生，並從聖靈領受恩賜，主就期望我們隨即去做買賣，賺得越多越好，因他要賞賜我們。無論我們賺得多少，他都稱讚我們為又良善又忠心的僕人，要我們享受他的快樂，將國度裡更多的事派我們管理，這是主的心意。聖靈給我們的恩賜，是叫我們服事得更好，更討主喜悅，為主賺得更多，直到主的再來。願我們都寶貴、善用所得的恩賜，歡喜快樂地去做買賣，主就要賞賜我們。

恩賜叫人得益處

　第二，聖靈的恩賜是叫人得益處(7節)。哥林多教會在恩賜上沒有一樣不及人的，為此保羅感謝神，但他們以聖靈所賜的恩賜作為自己的誇耀，不是叫人得益處，而是為著滿足自己的虛榮感，抬舉自己，誇耀自己。當帶著這存心運用恩賜時，教會就陷在混亂的光景中。恩賜與屬靈是兩回事，恩賜只不過是聖靈所賜的工具，幫助我們達到服事的目的；屬靈是指我們有多少神的生命，有多少基督的成分，及我們有多少的變化。哥林多教會以為有恩賜就是代表屬靈，並以此誇口。這種屬靈的虛榮感破壞他們的聚集，以致他們聚會不是受益，乃是招損，因他們帶著不對的存心運用恩賜。我們應寶貴、鄭重、運用從聖靈領受的恩賜，同時求主常監察我們的內心，叫我們討他喜悅，讓聖靈有主權，叫人得益處。聖靈既然隨己意將恩賜分給各人，他也帶領我們在聚會裡如何運用恩賜，讓眾人得著益處。

　保羅在哥林多前書十四章開始時說，要追求屬靈的恩賜，特別是先知講道的恩賜，因為能夠叫人多得著益處，叫人得幫助、造就、安慰、勸勉、激勵；十四章末了，又說：「凡事都要規規矩矩的按著次序行。」(40節)哥林多教會眾人存著私心，要炫耀自己，以致聚會混亂，保羅就指出運用恩賜要規規矩矩的按著次序行，這才能叫人得益處。運用恩賜要有正確的存心，也要讓聖靈有主權，讓聖靈帶領我們。即使是先知講道，只好兩、三個人，其餘的就當慎思明辨，教會中便沒有混亂，大家循規蹈矩，和睦相處。總而言之，恩賜的來源是聖靈，恩賜的目的是叫人得益處，我們要與聖靈配合。

恩賜的配搭運用

　第三，恩賜的配搭運用。聖靈給我們有各樣的恩賜，正如身體有不同的肢體。肢體雖多，但運作順暢自如，乃因身體有配搭的光景，每個肢體都有作用，且互相配搭運用。神給我們不同的恩賜，是要我們互相配搭，叫神得榮耀、各人得益處、身體被建造。然而，人若比較恩賜的高低大小，就會出現很大問題：或是覺得自己不及人，便會自卑甚至嫉妒；或是自誇，就輕視別人，導致教會混亂，產生許多紛爭。

　自卑的人常會作出一些奇怪的比較，覺得自己不是某些重要的肢體，就不積極，好像就不屬乎身子一樣，保羅的回應是：他們不能因此就不屬乎身子(15- 16節)。無論如何他們都是身子上的肢體，都有他們的功用，是神所配搭、安排的，完全出於神的美意，因此毋須自卑。對於自誇的人，保羅說：「若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？」(17節)每一個肢體都有獨特的功用，誰也不能代替誰，無論功用多大，都需要別的肢體，所以不能自誇。我們都是基督身體上的肢體，每一位都有恩賜和功用。願我們寶貴聖靈的恩賜，接受主的安排，在服事上盡忠配搭，如此身子就顯出和諧、美麗和榮耀。

　神將我們放在身子裡，是最好的安排，叫我們學習謙卑順服、一同配搭、彼此相顧，不要分門別類。只有一個身子的觀念，著眼於身子的顯出、見證、榮耀、和諧和美麗，以至「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」(26節)這種榮耀的光景，應當在教會中出現。我們都有恩賜，都在配搭裡，為著身子有和諧而美麗的顯出，需要不斷操練。在這過程裡，神不斷雕琢、造就我們，好叫我們在配搭服事裡滿有主的同在，經歷神的家是何等豐富甜美，甚至有人來到我們當中，「 …就必將臉伏地，敬拜神，說：神真是在你們中間了。」(林前十四25)叫神因此得榮耀。

最妙的道—愛

　以上有關屬靈恩賜的三方面，都建基於保羅所題最妙的道，就是愛。保羅論到恩賜的運用配搭時，加插了林前十三章，題到在愛裡運用恩賜。若有人能說萬人的方言，並天使的話語，也明白各樣的奧祕和知識，甚至能行神蹟奇事，卻沒有愛，就毫無益處，這對我們是何等大的警惕！許多時候我們會落在外面的工作裡，成了鳴的鑼、響的鈸一般，這對我們沒有益處。保羅還告訴我們，恩賜是短暫的，叫我們在地上能夠服事得更好，但有一天會完結。萬人方言、先知講道、神蹟奇事…終必歸於無有，惟有愛永遠長存、永不止息。

　教會是在愛裡被建造，當我們運用恩賜、配搭服事時，求主用愛充滿我們，在愛中服事教會，顯出以上三方面的光景。主的愛激勵我們，叫我們愛神、愛教會，叫我們寶貴、鄭重、運用從聖靈而來的恩賜，帶著我們所賺的迎接主。因著愛，我們不誇耀、不高抬自己，並且學習捨己，凡事都叫別人得益處。愛叫我們殷勤作工、與主配合，使我們有身體的顯出、互相配搭和彼此順服，叫我們沒有自卑、自誇、嫉妒、紛爭或輕視。愛叫我們運用神所給的恩賜，直到有一天不需要恩賜，但所結的果子叫我們得著獎賞。

　「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息… 」(林前十三4-8)這就是主對我們的愛。聖靈賜給我們恩賜，我們要好好運用，不至落在哥林多教會混亂、錯誤的光景裡，關鍵就是愛，這是最妙、最超越的道。

總結

　最後，保羅總結說：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的，是作先知講道。」(林前十四1)我們要追求愛，讓愛充滿在我們當中，同時也要切慕屬靈的恩賜，其中以作先知講道最能造就人，叫人得益處。我們同時追求愛和屬靈的恩賜，就不會走歪路。讓我們都來服事主，一同配搭，顯出教會的見證。求主叫我們在愛裡運用恩賜，並且不斷地校正我們，一切都是為了建造教會，俾使教會人數和生命都加增。