聖靈的澆灌

　「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」(路廿四49)「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。」(徒一4)這是主耶穌升天前對門徒的最後囑咐，就是吩咐他們不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的。「領受從上頭來的能力」的另一翻譯是「穿上了從上頭來的能力」，這個能力就是聖靈。當門徒穿上從天上來的能力，就有一個使命，要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作主耶穌的見證人(徒一8)。

　主耶穌在逾越節被賣及釘死，三天後復活，四十天之久向門徒顯現後才升天。由那天直至五旬節約有十天，這段時間門徒沒有離開耶路撒冷，而是同心禱告，等著神給他們的應許。這個應許在使徒行傳二章1-4節裡應驗了：「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」當時門徒聚在一處，忽然發生驚天動地的事情：聖靈像大風一樣吹過，又像火焰降在門徒身上。那一天產生了地上第一個教會，這是非常重大的日子。教會不是地上的組織，而是基督的身體，是從聖靈降下來才產生的。從聖靈而生的才是神的兒女，神要這班蒙恩得救的兒女們聚在一起成為教會，完成祂的旨意。

　神的旨意必須藉著教會來成全，所以聖靈澆灌下來，門徒受了聖靈的浸。他們裡面有神的生命，外面穿上聖靈的能力，就能夠執行神給教會的託付。聖靈的澆灌就是能力，使基督的工作達到極點；基督的降生、受死、復活、進入榮耀，不過是過程，目的是要聖靈降臨，使主的救贖成為實際。

　得著從上頭來的能力，我們才能夠勝任這個神聖的工作──在全地見證這位受死、復活、升天的主耶穌，這是教會的起首，也是教會的往前。我們能夠承擔神的託付，不是憑著自己的才能、勢力，乃是要等到穿上從上頭來的能力，就是聖靈，才能夠承擔。故此門徒沒有在主升天後立刻作工，而是藉著同心合意的禱告，等候那一天來臨，然後才出動。

聖靈的能力

　從使徒行傳的記載中，我們看到聖靈的能力並所帶來的果效：

　第一，福音的果效。門徒得著聖靈澆灌那一天，就開始傳揚神的福音。主復活後，他們都是關上門聚會，因當時留在耶路撒冷十分危險，會被捉拿、被殺害。當聖靈臨到他們身上，他們就得著能力，能說各地的方言，這是為著福音的廣傳，結果那一天有三千人得救(二41)，接著又有五千人得救(四4)。雖然猶太教的人極力反對耶穌基督，凡信主的都被趕出會堂，但福音傳了不久，就有成千上萬的猶太人得救(廿一20)。

　第二，行神蹟奇事。聖靈的能力叫使徒能行神蹟奇事，包括：醫病、趕鬼、叫死人復活，作主耶穌在地上所作的事(二43，四22、30，五12，六8，八6、13，十四3，十五12)。

　第三，神的道興旺。聖靈的能力在使徒身上，神的道就日見興旺，越發廣傳，而且得勝(六7，十二24，十九20)，這是初期教會因著聖靈的工作所帶出來的結果。

　第四，工作的擴展。使徒的工作不限於耶路撒冷本地，而是照著主的命令，將福音廣傳到猶太、加利利、撒瑪利亞各處(徒八1、40)；蒙聖靈的安慰，人數就增多(九31)。更進一步，向南深入非洲，一直發展到歐亞各地(十三-廿八)。

　第五，教會被建立。各處的教會不單產生了，並且建立起來：「那時，猶太、加利利與撒瑪利亞遍處各地的教會都得平安，被建立而往前去，敬畏主，並在聖靈的安慰中擴增。」(九31原文)這是教會該有的正常光景。

聖靈工作的原則

　這五方面都是因著聖靈的工作才產生的，但不代表我們甚麼都不用作。聖靈工作的原則是：聖靈起首，聖靈主導、掌管、調度一切，並且由聖靈差派、指引。聖靈才是所有工作的資源及動力，但祂需要人的配合，與祂一同行動。使徒行傳裡有不少例證：聖靈差派保羅和巴拿巴出去作工(十三2)，後來聖靈禁止保羅在亞西亞講道(十六6)；保羅想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許(十六7)。又如聖靈叫腓力傳福音給埃提阿伯的太監，使他明白聖經，他明白後就馬上相信受浸了(八26-39)。可見人要接受聖靈的差派和指引，這是神作工的原則。

　保羅在大馬色路上遇見主，主吩咐他進城去，同時差派亞拿尼亞為他按手禱告，叫他眼睛得開，知道向他顯現的就是拿撒勒人耶穌，祂要呼召保羅到各地作見證，這是聖靈的工作，需要人的配合(九1-19)。使徒行傳十章記載，哥尼流是一個敬畏神的外邦人，當他禱告的時候，天使向他顯現，但天使沒有將福音傳給他，而是藉著西門彼得向他傳福音。今天也是如此，不是我們自己去作，而是聖靈與我們一起作。神的旨意是要聖靈掌管一切，但聖靈不會做全套的工作，還有很多工作需要教會來完成。神實在恩待教會，叫我們也有分於神聖的工作。

　在這末後的世代，主快回來；主還沒有回來，是因教會仍未準備好。啟示錄十二章記載，天上的大龍(魔鬼)被摔在地上，是由於聖徒生命成熟，被提到天上。由此可見，神需要得勝者來完成祂的旨意，需要得勝的教會來完成祂的託付。今天教會要與聖靈配合，完成神榮耀的託付，並且聖靈在我們裡面運行，叫我們的生命得著更新、成聖、變化，把我們模成神兒子的榮耀形像。那一天教會要成為主耶穌基督最珍愛的新婦，這個託付是多美、多高、多榮耀！

教會的職責

　教會的職責是甚麼呢？根據以弗所書一、三章，包括以下三方面：

　第一，彰顯基督的豐滿(弗一22-23)。教會是基督的身體，要完全充滿並彰顯基督的豐富。

　第二，使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧(弗三10)。

　第三，叫神在教會中得著榮耀(弗三21)。

　教會應該以此為目標，在父神面前切切的屈膝禱告，第一求啟示，第二求經歷。以弗所書一章16-23節是求啟示的禱告，三章14-21是求經歷的禱告，藉著聖靈的大能，叫我們被神的豐盛充滿，能夠極其充盈地完成神的託付。

　宣信說：「聖靈不僅降在個別信徒的身上，更是在神的子民當中團體的身體。教會是由聖靈所組成，並且因聖靈而穿上了永活元首的生命和能力。在五旬節聖靈降下之前，使徒們是不許出去為他們的主說話或工作。聖靈是教會真正的生命和能力，教會若沒有聖靈，就像沒有火力的引擎；或是沒有蒸氣的鍋爐；又像倒下沒有氣息的軍隊，正如以西結在平原所見的異象(枯乾的骸骨)；又如只有身體而沒有魂的人。」今天地上有些教會只注重道路和教訓，這當然很重要，但我們要認識：聖經好像火車的路軌，聖靈好像火車的動力，兩者需要互相平衡。火車有動力而無路軌，就會發生意外，但只有路軌而無動力，火車是沒用的，所以不能偏向一邊，我們同樣需要聖靈和聖經。

　宣信說：「教會從來不是出自人的天然或頭腦的組織，而是一超天然的器皿。她的果效完全依靠從神直接而來的能力，所以絕對需要脫離依賴血肉的膀臂和人群社團的力量。有聖靈內住的教會，不是一個分裂的宗派，乃是所有信徒聯於活的元首基督的一個完整的身體。『身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。』(弗四4)『我們…都從一位聖靈受浸，成了一個身體…』(林前十二13)」我們不但要多認識聖靈的工作，並且要實際進入聖靈的工作裡。

(全教會特別聚會第三堂信息摘錄，謝德建弟兄講，未經講者過目。)