喝主苦杯　順服權柄

　耶穌剛講完18-19節的話，雅各、約翰與母親一同來求耶穌，在國度裡一個坐在他右邊，一個坐在他左邊(20-21節)。雅各、約翰的母親是耶穌肉身的親戚，他們藉此關係來求耶穌。在十九章耶穌說門徒要坐在十二個寶座上，或許有先後次序，所以雅各、約翰把握機會與母親同來求耶穌。從門徒的舉動中看到人的自我中心，要爭高位、尊榮、權柄。他們根本不認識耶穌上耶路撒冷的意義，也不明白死而復活、十字架的道路。主耶穌說：「你們不知道所求的是甚麼。」他們根本是無知，有時候我們的禱告也是無知，根本不知所求的是甚麼，以致主沒法照著我們的意思成就禱告。主的確很忍耐，他暗示所要喝的杯，就是神忿怒的杯─神因著人的罪，要將忿怒傾倒在人身上，這杯也暗指死亡。這杯不是坐在十二寶座上的福杯，而是忿怒、審判、死亡的杯，門徒根本沒預備好與主一起喝。他們不認識自己，還說「我們能」；他們只希望有機會可以坐寶座，就甚麼杯都可以喝。後來，主還沒上十字架，只是被人捉拿，門徒都離開他逃走了。

　主耶穌沒有因他們的無知和妄求責備他們，反而越過他們的層面和光景，說：「我所喝的杯，你們必要喝。」當主耶穌死而復活後，是主給他們能力去喝這杯。雅各就是第一個與主同喝這杯的人，他是首個為主殉道的使徒。約翰雖然活得長些，但一生坎坷，年老還要被放逐到拔摩海島。基督徒一生並非一帆風順，也會失業、患病、受逼迫，更有為主的名受羞辱，甚至被殺；主所喝的杯，我們也要喝。「只是坐在我的左右，不是我可以賜的。」主耶穌將他所有的主權交給父神，他完全站在順服的地位，接受父神主宰的安排。坐在主的左右是父神安排的，主站在人子的地位，沒有權安排。無論在社會或教會中，所有權柄、地位不是我們安排的，乃是父安排的。主耶穌就是站在順服的地位，喝盡了父所給他的杯。今天我們跟從主，不是求得著甚麼，乃先求主給我們恩典，藉著主的死而復活，叫我們能夠與主同喝這杯，同走這條道路。

誰願為首　必作僕人

　24節說出其餘十個門徒骨子裡一樣要爭大，於是引致分門結黨。今天我們也有這危機，教會一有爭大就有分黨。人的墮落是基於要高要大，求主光照我們，每一次當我們心中要爭大，就知道這是出於撒但，是墮落的生命，需要靠著聖靈治死我們，十字架死而復活的功效顯在我們身上。爭大不單顯出墮落的人性，更會叫聖徒分門結黨，甚至分裂教會，羞辱主的名。

　主繼續改正門徒的觀念，用屬天觀念教訓他們，看到甚麼是真正的大(25-28節)。「外邦人有君王為主治理他門」，「治理」原意是管束、轄管；「有大臣操權管束他們」，今天世上坐高位的都要操權，要管束、指使人，高高在上，要人聽他的話、服事他；「只是在你們中間不可這樣」，求主叫我們聽到這些話，在教會中不可這樣，這與世界的觀念是相反的。事奉主不是要得高位，不是指使人，不是要得人尊敬。「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。」「僕人」是指奴隸，誰要大要高位，就要作用人和奴隸，這才是真正死而復活的生命、耶穌基督的生命。教會中雖有長老執事和服事者，但我們千萬不要有階級、名銜的觀念，他們應該作奴隸，所作的事應該是別人最不想作的，這才是真正的服事人。屬天的觀念與我們的觀念是不同的，在神的觀念中，捨己、有愛才是最大的。若我們在教會中因有服事而驕傲，這是極大的墮落，我們服事別人是應當的。

十架救恩　求主光照

　主耶穌不但有言教，更有身教，真正的生命就是：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(28節)主上耶路撒冷不是被人高抬、受人服事，而是一直服事人，並且捨命，作多人的贖價。人性的墮落叫人沒法作僕人，但主是最好的榜樣，他付上自己的生命作贖價，不單叫我們罪得赦免，更救我們脫離這墮落的罪性，死而復活；不單主代替我們，更是叫我們與他同死同復活。主的生命是死而復活的，人天然的生命死了就了了，真正的生命是死而復活的生命。基督徒的道路似乎很窄，但不是我們自己去承擔；在人不能，在神凡事都能。我們不能拯救自己脫離驕傲、權勢的捆綁和轄制，惟有耶穌基督的十字架能夠拯救我們，他的生命能夠釋放我們。願主得著我們，常常來到主十架面前，一直留在十字架死而復活的功效之下，這就能使我們走基督的道路時走得正直，像主去服事人，作用人、奴隸，甚至到一個地步肯為弟兄捨命，放下自我。十字架不單對付罪，還要對付己、自我中心。

　29-34節說明耶穌基督服事的生命。上一節講到主要捨命，作多人的贖價；按人看，耶穌上耶路撒冷要登上寶座，而他實在是要完成救贖大功，根本無暇理會瞎子等人。然而，他還停下來服事被人遺棄、不許作聲的瞎子，醫治他們，開了他們的眼睛。這兩個瞎子很值得我們學習，他們的態度是求主可憐；主若不憐憫，他們就沒有出路。這兩個瞎子代表雅各和約翰，他們根本看不見耶穌基督的地位、身分、工作、道路，他們才是真正的瞎子。求主使我們能看見，在服事中不要只為著工作而看不見主，不認識主的道路。我們向主求看見屬靈事物，主一定聽，正如主成全了這兩個瞎子的要求。他們一看見，就撇下所有的跟從主，將眼目注視在耶穌身上，走耶穌的道路。同樣地，我們信主時，眼睛被開啟，認識耶穌，就應該跟從、讚美、榮耀他。我們走這條路久了，眼睛會否迷糊了─被高位、權勢遮蔽，好像瞎子。求主開我們的眼睛，叫我們注目他，來跟從他。

三大陷阱　嚴厲對付

　馬太福音十九至二十章是一個重要段落，講出耶穌基督訓練門徒，他一一改正屬人的觀念，指出門徒墮落的性情。

　基督徒的道路有三大陷阱、試探、引誘，需要一生求主保守；只要一活在肉體裡，一憑著人意，就落在這些陷阱裡。第一個陷阱是性，也就是十九章3-12節的婚姻問題，這問題起初由法利賽人題出，但門徒有相同反應，可見他們也不願受婚姻中一夫一妻的限制，放縱情慾，這是墮落的人第一大罪惡。求主保守我們，十字架的功效常常執行在我們身上。第二個陷阱是財富(太十九16-22)，人人都想發財，貪心是在人的血輪裡。沒有人可以誇口自己不貪心、不愛財，求主憐憫我們，甚麼時候一有貪念，求主光照、赦免。第三個陷阱是權力(太二十20-28)。在社會上地位越高，甚至在教會中服事年日越久的人，求主特別保守，不叫我們產生驕傲自大，走撒但墮落的路。

　性、財、權，是基督徒一生需要對付的東西。在跟從主的路上，面對這三樣東西，實在需要主的十字架、死而復活的生命顯在我們身上，常常來到主面前承認自己不能。我們都會軟弱，但只要一有這些不正當的心思、觀念，就要對付、了結，不要讓它輕輕過去。誘發色情意念的，要厲害的對付；貪財的思想，要徹底的轉變；抓權的觀念，求主來打碎。