保羅的生命流露

腓利門書是保羅的生命流露，說出保羅的生命是怎樣的生命，包括以下三方面：

第一，不灰心繼續服事神。「為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！」(1-3節)

保羅雖然被囚，但並不灰心，也沒有埋怨神，反而繼續為神工作，包括：寫信給各地的教會、為各地的教會禱告、廣傳福音(10節)。這提醒我們，當面對逆境、自由受限制之時，仍要繼續積極事奉神。

第二，謙卑服事別人。「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母求你。」(8-10節)

保羅在獄中仍不斷服事聖徒和教會，他特意放下身分，為一名奴僕向腓利門求情。阿尼西母是腓利門的奴僕，可能因偷竊而畏罪潛逃，後來被囚於羅馬，在獄中從保羅聽信福音而得救。保羅雖然是腓利門的長輩，又是教會中的負責人，但仍謙卑地求腓利門原諒阿尼西母。

第三，捨己放下需要。「我現在打發他親自回你那裡去；他是我心上的人。我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。」(12-14節)

阿尼西母是僕人，因保羅而得救。保羅本可請阿尼西母留下來服事他，他卻捨己放下自己的需要，反記掛阿尼西母和腓利門兩人，造就他們：

1. 對於阿尼西母，不應該一直逃避他的主人，而要學習承認過錯，以信心回到主人身邊——那時的主人可任意處置僕人，所以阿尼西母需要憑信心回去。
2. 保羅盼望腓利門學習寬恕，不以世界以惡報惡的方式對待弟兄。保羅鼓勵腓利門，他一直服事弟兄姊妹，叫聖徒因他愉快(7節)，保羅盼望他同樣能叫自己愉快(20節)。

保羅生命流露的源頭

保羅說：「他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的賬上；我必償還…」(18-19節)我們同樣是阿尼西母，都虧欠了神；神把我們的罪債都歸在祂兒子耶穌身上，使我們與神和睦，這正是保羅在本書所彰顯的。總結而言，保羅在本書流露出基督的性情。

為何保羅能在獄中流露出基督的生命？我們在其他三卷監獄書信中看見原因：

「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」(弗四15)

「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽；無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」(腓一20)

「基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。」(西三4)

由此可見，保羅遇見主後，便一直聚焦在基督身上，凡事聯於基督，彰顯基督，以基督為祂的生命。我們都信了主，但有沒有像保羅那樣專注基督？

專注基督

按照讀經進度，腓利門書之後便是讀希伯來書，我們讀以下兩處聖經：

「同蒙天召的聖潔弟兄阿，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」(來三1)

「聖靈有話說：你們今日若聽祂的話，就不可硬著心，像在曠野惹祂發怒、試探祂的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！」(來三7-10)

希伯來書的受眾是信主的猶太人，因他們想重回猶太人的傳統，故作者引用舊約以色列人為例子，他們雖然看過許多神蹟，但仍硬著心不信服神。希伯來書三章1節同樣提醒我們，要留心思想耶穌。

現代人很容易分心，甚至基督徒對於屬靈事物「專注力不足」。針對這問題，有以下矯正方法：

1. 定立可行目標：例如定立每日一定的時候來親近神，分別主日的時間參加聚會，或定期參加禱告聚會。
2. 定立優先次序：我們每日都有許多事要處理，須要為重要和迫切的事定立優先次序。
3. 學習說不：專注做優先和重要的事，別一心二用，學習對打擾的事說不，例如：專注聚會時不思量其他的事，才能專心領受神的話。