聖經說約瑟是與弟兄迥別的：「得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。」(申卅三16，參創四十九26)雖然約瑟與弟兄都是以色列人，同是神的選民，但他與弟兄是迥別的。「迥別」的意思是有分別，希伯來文的意思是「拿細耳人」，就是分別出來要事奉神的人，討神喜歡，叫神得著滿足。約瑟為何與弟兄有分別？包括以下三方面：

站著的捆　發亮的星

　第一方面，約瑟有異夢(創卅七6-9)。約瑟發了兩個夢，夢中約瑟與哥哥們的身分沒有分別。在第一個夢裡，約瑟與哥哥們都在田裡工作，一同捆禾稼，分別在於哥哥的禾稼倒下，約瑟的禾稼卻豎立。在第二個夢裡，約瑟與哥哥們的身分都是星，是沒有分別的，不同的也是約瑟的星是懸掛著，而哥哥的星是伏在地上。可見神的選民─以色列十二支派，身分都是一樣，是捆禾稼的，並且都是星。禾稼有兩方面的作用，第一是初熟的禾稼要收在倉裡，為要獻給神、滿足神，第二是供應糧食，滿足人的需要；星是在黑暗中放光的，要照亮人，在黑暗裡為神作見證。約瑟與哥哥們都應有這樣的功用，就是滿足神、供應人，並且照亮人，為神作見證。我們的人生，有沒有與約瑟一樣的異象？我們是否認識自己的身分乃是捆禾稼的人和星？約瑟不單有異象，並且實際地活出異象─最終約瑟被豎立，作王掌權，哥哥們都要向他下拜。

　在新約裡，每一個基督徒都有同樣的屬靈身分，在神眼中都是捆禾稼的人，正如哥林多前書三章9節所說，教會是神所耕種的田地，要出產農作物，為著滿足神和人的需要。此外，教會在地上好像明光照耀，將生命的道表明出來 (腓二15-16)，甚至在黑暗的世代中，得勝的基督徒在主右手中是發亮的星 (啟一20)。發亮的星，是為著見證神，照亮黑暗的世代，甚至照亮黑暗的教會。當教會處於黑暗時期，需要有人起來作發亮的星。

持守異象　定準人生

　捆禾稼的人和發亮的星，就是我們今天的身分和地位，但我們沒有沒這樣的異夢和異象？我們的人生追求甚麼？今天世人追求的是卓越、美好、優質的生活水準，所以就像約瑟的哥哥們一樣，伏在地上生活，追求地上許多物質。然而，基督徒應追求卓越的生命和品格，作捆禾稼的人、發亮的星，最終代表神在地上作王掌權。在神的眼中，我們都有屬天的尊貴身分，是屬神的子民、神的王子，有神的託付，我們有否這樣的看見？

　約瑟有清晰的異象，這異象定準了他的人生。反觀他的哥哥們同樣知道自己的身分，卻沒有以之為人生的方向和目標，所以仍舊伏在地上生活。約瑟一生都沒有違背異象，在創世記四十一章 45節，法老給約瑟起名叫撒發那忒巴內亞，埃及文的意思是「生命的供應者」，說出他就是捆禾稼的人；希伯來文的意思是「奧祕的啟示者」，說出他就是發亮的星，在黑暗裡給人有亮光，叫人認識前路。可見約瑟不單有異象，並且活出異象，是有見證的，所以他是站立著的，是可以作王的。我們都有這樣的身分，但有否寶貴、追求活出這樣的生命？這就是得勝的基督徒與失敗的基督徒之分別。得勝的基督徒有異象，並且持守、活出異象，是站立著的生活；失敗的基督徒同樣有異象，卻不在意，仍然隨己意生活，是伏在地上的生活。

栽在泉旁　連於源頭

　第二方面，約瑟一直活在神的同在裡。約瑟得著異夢，但之後的經歷非常坎坷：被哥哥們出賣到埃及為奴，後來被主母誣告下在監裡，人生好像是一直向下的。然而，在任何的環境中，他都活在神的同在裡，所以能夠一直持守異象。在逆境裡，約瑟有神的同在，靠著神能夠面對一切難處，以至百事順利；當約瑟因能解四個夢而被高升，他知道這不是靠著、出於自己，乃是靠著神(創四十8，四十一16)。在順境裡，約瑟在埃及生了兩個兒子，一個是瑪拿西，意思是「神使我忘了一切的困苦」；一個是以法蓮，意思是「神使我在受苦的地方昌盛」，說出約瑟當了宰相後沒有離開神，仍然倚靠神。

　約瑟是多結果子的樹枝，他將自己栽在泉旁，一直連於神，神就是約瑟人生中一切力量的泉源，以至枝條能夠探出牆外 (創四十九22)。約瑟在最輝煌的時候，仍然倚靠神，我們又如何呢？在明媚的春光裡，在幸福的生活中，或在穩妥的事業裡，在迷人的笑聲中，我們是否早把主恩典忘記？在今天經濟熾熱的香港裡，許多人沉迷炒賣股票，就落在貪財的網羅裡，若基督徒同樣追求錢財，就不是栽在泉旁，而是栽在沙漠裡。先知耶利米責備以色列人作了兩件惡事，一是離開活水的泉源，二是為自己建造許多破裂不能存水的池子(耶二13)。今天我們是否也為自己建造許多破裂的池子，將自己建築在投資、收入、學業、事業、家庭等各方面，卻不是將自己栽在泉旁來倚靠神？約瑟栽在泉旁，經歷中認識神是他的牧者、他的磐石，是大能者、全能者(創四十九24-25)，哥哥們卻沒有栽在此泉旁，這就是約瑟與弟兄們迥別之處。

敬神愛人　高尚品格

　第三方面，約瑟有具體的屬靈表現。約瑟認識並順服神的主宰，他知道所遭遇的一切環境，都是神所給的。「在他們以先打發一個人去，約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。」(詩一○五17-19)約瑟的人生備受限制，是不順利的，他所得著耶和華的話，就是那兩個異象，但經過十三年的艱難，神的話才應驗。約瑟要經過神話語的試驗、熬煉，被變化、受陶造，才能夠成才，而在受試煉的過程中，約瑟完全承認神的主宰和安排。約瑟知道差他來埃及的是神 (創四十五5、7-8)，絕非人的仇恨、陷害，並且神的意思原是好的，為要保存許多人的性命 (創五十20)。因著約瑟有異象，有神的同在，所以在任何環境中，都能服在神主宰之下。

　因著順服神、敬畏神，約瑟建立了美好的品德和堅強的性格。詩篇一○五篇18節「他被鐵鍊捆拘」的另一翻譯是「鐵進入他的魂中」，說出約瑟生命中藉試煉有鐵一般的剛強性格，有力承擔責任，這才是卓越的品格、生命，是我們該追求的。我們要事奉神、供應人，必須有合神使用的性格，這需要經過艱難的環境，讓鐵鑄入我們的魂中，叫我們有美好的品格，能夠被神使用。約瑟經過許多苦難，但他沒有怨天尤人，乃是倚靠神面對一切問題，以至神的生命性情鑄入約瑟的生命中，叫他能夠承擔責任。今天我們遇到難處，是否自怨自艾，還是讓神來改變我們的性情？

　約瑟在環境中，被神陶鑄成合用的性情，他的品德是高超的。他絕不敢作大惡得罪神，斷然拒絕主母的色誘，顯出堅強的性格，對罪惡說「不」，與大哥流便有天淵之別。今天世人對罪惡沒有感覺，喜愛暴力和色情，約瑟不單拒絕色情，並且沒有以惡報惡，反以善勝惡，用愛來對待哥哥們，完全饒恕他們，引導他們歸向神，與西緬和利未也是大相逕庭。

總結

　今天神所要得著的，就是如約瑟一樣，與伏在地上生活的人有迥別。我們是否認識自己所處身的環境和崗位，都有神的美意？神要藉此來改變我們的品格，將神自己的性情鑄入我們裡面，如約瑟一樣。今天世代越過越黑暗，人的心靈越過越飢渴，神正需要陶造、得著像約瑟一樣的人，是發光的星、站立的禾稼，順服神的主宰，有堅強的性情、合用的品格。這樣卓越的人生，是我們該追求、進入的。約瑟是創世記中末了的人物，同樣這世代快將過去，盼望我們在神面前都有心願和實行，作站立的禾稼、發亮的星，在饑荒、黑暗的世代中仍然站立得住，直到主來。