與神同行的呼召

　「與神同行」不同於「神與我們同行」，後者往往指我們心靈低落或走歪路之時，神陪伴我們；這是消極的一面，是從自己的需要出發。「與神同行」乃是跟從神，尊主為大，就如挪亞不隨從世界，照神的心意而活(創六9)。與神同行是十分生活化的，正如以諾與神同行三百年，並且生兒養女(創五22)，在地上盡自己的責任。今天我們的生活都很繁忙，但仍可像以諾那樣與神同行，靠著主生兒養女，教導他們敬畏神。以諾身處邪惡的世代，仍能為神說話，說預言警戒當時的人(猶14)。今天我們同樣需要與神同行，才有力量服事，否則必然枯乾。與神同行並非限於某段時間，乃是一生之久，就如大衛幼年作牧童時愛慕神，當他作王時，仍是那樣愛慕神。讓我們都不老舊，每天謙卑、單純地來到神面前，與神同行直到路終。

　昔日老底嘉教會的光景成為我們的鑑戒，外面有豐富的物質，裡面卻是虛空、飢餓、乾渴，因為不聽神的話(摩八11)。我們若以別的代替神，愁苦就必加增，事奉也軟弱無力；若聽從神的話，必然飽足，事奉有力，因為離了主，我們就不能作甚麼。當我們與神同行，靈、魂、體都得著安康，經歷全備的救恩(詩十六8-9)，並且經歷神隨時的幫助(撒下八14)，將來更可進入國度(創五24)。聖經題到與神同行的人如以諾、挪亞等，都是蒙神記念和稱許的，讓我們都渴慕與神同行。

　神的旨意是要人與他同行，這也是我們的人生方向。昔日神呼召亞伯拉罕離開偶像之地，今天神也呼召我們脫離偶像和世界潮流，不靠自己，專心倚靠神，以神為中心。約瑟被賣到埃及為奴，但他沒有怨天尤人，仍然與神同行，所以無論是順境或逆境，我們都可與神同行。聖經多處題到神要人與他同行的心意，就如主的名稱為以馬內利，說出神要與我們同在。當主出來盡職，他呼召人來跟從他，並要使萬民作他的門徒，一同跟從主。因著使徒與神同行，初期教會就有很強的見證，神的道興旺起來，福音越發廣傳。到了啟示錄，主向教會說話，警戒她不可離棄起初的愛心，要發熱心，遵守主的道，高舉主的名。神所要得著的得勝者，是跟隨羔羊的腳蹤(啟十四4)，一直與神同行。直到永世，神要與人同住、同在(啟廿一3)，這是神旨意終極的完成。

　今天神向我們發出呼籲：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢﹖只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」(彌六8)讓我們對神的旨意有回應：全心轉向神，認罪、倒空；靠著聖靈除去心中一切的偶像和其他霸佔，立定心志一生跟從主；訂立「與神同行」為人生的目標和生活，我們需要為此禱告，並且將自己完全奉獻給神。

與神同行的道路

　我們有了與神同行的呼召，並為此有回應，接著便走與神同行的道路。昔日以諾、挪亞單獨地與神同行，身邊沒有同伴；今天我們活在新約是幸福的，因有主耶穌作我們的榜樣。主在地上所走的道路，是與神同行的道路，也就是十字架的道路。主呼召人與他同行，是要人背十字架來跟從他，所以十字架的道路是從主的呼召開始。此外，主的呼召不僅是向著個人，也是為著團體；教會就是「出召」者，不僅是從世界被召出來，更是被召與主同行。

　彼得是第一批蒙召的門徒，他的名字是主親自改的 (約一42)，這成為他一生的轉捩點。主的呼召包括跟從(在後跟從)與隨行(一路同行)，當主呼召西門彼得和他兄弟安得烈時，說：「來跟從(在後跟從)我，我要叫你們得人如得魚一樣。」(太四19)他們就立刻捨了網，跟從了他(與他隨行，一路與他同行)。因著主的呼召，彼得便在後面跟從主，定睛在主身上，然後憑信往前，與主同行。在門徒中，有關彼得的記載是最多的，也最有代表性，所以我們可從彼得的一生來看十字架的道路。

　十字架道路的啟示，就是基督與教會的啟示，需要看見三個「你是」。馬太十六章16-18節記載，彼得首先蒙父神啟示，看見主耶穌是基督，是活神的兒子。然後主說：「西門巴約拿…」這名字有天然的關係，但他得的啟示不是屬血肉來的指示，乃是天上的父所啟示的。主又給他改名為彼得，意思是活石，是為著建造教會的。

　十字架道路的真意義，在於受苦、被殺、復活，這些都是為著神旨得成(太十六21；路廿四26-27)。看見十字架道路的真義，就會看重受苦的心志(彼前四 1)、捨己的必要(太十六24)和復活的盼望(彼前一3)。按著彼得的天然，他害怕受苦，也不想主受苦，所以攔阻主上十字架，於是主責備他，並對門徒說：「若有人要跟從(在後跟從)我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我(與我隨行，與我一路同行)。」(太十六24)雖然彼得失敗了，但主仍呼召彼得來跟從他；我們都會失敗，但主沒有丟棄我們，仍然要我們背起十字架來跟從主。

　主被殺以後，彼得重操故業，主先以他的天然名字來問他(約廿一15-17)，然後呼召他來跟從主，與主同行(約廿一19、22)。主的呼召不會改變，彼得雖然三番四次失敗，主卻沒有放棄他。彼得原是一個怕受苦的人，因認識父神和活神的兒子，有了活的盼望(彼前一3)、活的話(彼前一23)，在苦難中經歷恩典(彼前二19-20)。彼得前書給我們看見在苦難中，因有活的盼望而經歷恩典。彼得後書是他即將離世前所寫的(彼後一15)，面對殉道，彼得沒有懼怕，反而滿有盼望，因知道主的應許必然兌現。他已名副其實的由西門巴約拿成為西門彼得，能豪邁的與我們交通到如何滿懷盼望，與主同行到路終。在十字架的道路上，彼得雖有失敗，卻因有主永生之道和主的愛，始終不離開主，主也沒有放棄他。在試煉中，彼得一直得著主的恩勗。今天我們與主同行，同樣有主的恩典。

與神同行的祕訣

　神已向我們發出與他同行的呼召，叫我們走上與神同行的道路。實行方面，我們須留意以下幾方面與神同行的祕訣：

　在靈裡與神同行：神是靈(約四24)，我們的事奉和敬拜都是藉著靈，所以我們要在靈裡與神同行，不要落入儀式和傳統裡。我們的身體就是聖靈的殿，聖靈住在我們裡面，所以要顧到靈裡的感覺，不要消滅聖靈的感動(帖前五19)。今天基督徒的危機是沒有聖靈的感動，或是感而不動，所以生活中要留意並順服聖靈的工作(約壹二27)，好叫我們的感覺越過越敏銳。

　在神話語的光中與神同行：與神同心，才能同行 (摩三3)，所以我們要讀神的話，明白神的心意。神的話是我們腳前的燈、路上的光(詩一一九105)，讓神的話改變我們，叫我們被模成主的樣式。

　在信心裡與神同行：歷代與神同行的見證人，都是「因著信」(來十一6)。昔日以色列人沒有信心接受神的話，結果倒斃在曠野；今天我們跟從主，必須信神的話。我們憑信而事奉(帖前一3)，必顯出神的大能，甚至在患難中仍能因信歡喜，經歷神是我們的力量(哈三17-19)。

　在愛中與神同行：大衛深愛神，切切的尋求、渴想、切慕神(詩六十三1)，這不是要求，乃是愛裡的故事。我們常住在神的愛中(約壹四16)，當環境臨到，便會立刻想起神，就如大衛時常在愛裡向神傾心吐意，所以在患難中仍有滿足的喜樂，向神讚美。

　常存謙卑順服的心與神同行：我們都沒有謙卑，但要以基督耶穌的心為心，像主那樣謙卑順服，因為神賜恩給謙卑的人(彼前五5；賽五十七15)。無論在家中或教會裡，我們都要謙卑，學習捨己、順服的功課，天天背起自己的十字架跟從主(路九23)。十字架是苦難與羞辱的標記，為要對付、拆毀我們的己，叫我們能負主的軛，學主的樣式，與主同行。

　論到具體實行的路，我們需要：天天與神同行，建立定時的靈修生活(太六6；哀三22-24)；時常回到靈裡與神相交，並稱頌他(羅八14-15，十12-13；林後三16-17；雅四8；弗五20)；在人生每一抉擇上，都要誠心尋求神的旨意(箴三5-6)；跟隨羊群的腳蹤，一同與神同行直到路終(來十三20-21；弗四6)。