從創世到永恆，神要得著人建立國度。

　今年全教會特別聚會按照主日信息的主題，講論「祭司的國度」。這不單在出埃及記提及，更是貫徹整本聖經，是神從最開頭到最末了、永遠至高的旨意──在地上設立祂的國度，執掌王權。

祭司國度的旨意

　神對祭司國度的旨意，包括以下四方面：

　第一，創造人建立國度。「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」(創一26-28)

　神造人時，清楚說明要人代表祂管理祂所造的一切，建立祂的國度。神吩咐人要生養眾多，遍佈地面，讓每個人都有分管理。為何神有這樣的心意？因為神創造人時的世界，並非最初的世界──神起初創造天地，交給天使掌管一切，卻有三分之一的天使背逆神，故創世記一章2節說：「地是空虛混沌…」然後神創造人，藉此重新建立祂的國度。

　人一直失敗犯罪，不能替神管理全地，後來大衛在詩篇裡說：「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」(詩八4、6-8)人蒙神顧念，神把一切所造的都服在人的腳下，這與創世記一章神造人的目的相符，說出這是神一貫的心意。

　第二，揀選人作祂國度。正當全人類墮落，神從萬人中揀選了亞伯拉罕，說：「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。」(創十二2)神揀選亞伯拉罕，要祝福他和他一家，使他建立一大國，並藉此祝福萬國，正如經上說：「…萬國都必因你得福。」(加三8)

　後來神對亞伯拉罕的應許，落到雅各的十二個兒子身上，成了以色列的雛形。以色列人其後淪為埃及的奴隸，神卻沒有失敗，以大能的手從法老權下拯救祂的子民，領他們到西乃山，說：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。(出十九6)神拯救以色列人，不單因為憐恤他們的慘況，更要他們作祭司的國度。

　第三，拯救人建立國度。以色列人屢次失敗，到了新約，神差派祂的兒子耶穌基督進入人類的歷史。祂解決了我們罪的問題，但這不是最終的目的，更進一步要恢復神原初對以色列人的心意：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前二9)「並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作祂父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」(啟一5-6)「他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」(啟五9-10)

　神在新約指明我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。啟示錄一章又說，我們得救後是神的國民和祭司。啟示錄五章再強調，我們是歸於神的祭司，在地上替祂執掌王權。

　第四，永遠建立的國度。「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。」(啟十一15)「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」(啟二十6)到了千年國度，世上萬國要成為主基督的國，我們也作祂的祭司，一同作王一千年。千年國度結束後，新天新地中，神永遠完全的掌權。

　「以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；祂的僕人都要事奉祂。不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」(啟廿二3、5)新天新地提到城裡有神和羔羊的寶座，寶座代表作王，而我們(僕人)在此作王事奉祂，直到永永遠遠。從起初到永恆，神一貫的旨意就是要祂所創造的人建立祂的國度。

舊約祭司的國度

　我們從舊約講論祭司的國度：

　第一，祭司國度的意義。甚麼是國度？一片土地由誰掌管，便是誰的國度。神的國度是神掌權、統治的範圍，使神的旨意得以通行(啟十一17，十九6)，也為了對付撒但的權勢(太十二28；路十18-19；約十六11；羅十六20；林前十五24-25；來一13；啟十二9-10，二十1-3)。雖然神可不費吹灰之力來毀滅撒但，但祂高抬我們，要藉軟弱、屢次失敗的人類勝過撒但。打敗撒但之前，神先得著我們作祭司，將神帶到人那裡，也將人帶到神面前，所以祭司不單服事神，也帶給人祝福。

　第二，舊約祭司的功能。「又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！」(創十四18-19)這是聖經第一次提到祭司。當時年邁的亞伯蘭為了拯救姪兒羅得，打敗四王，至高神的祭司麥基洗德便出來迎接，祝福亞伯蘭。除了祝福人，舊約的祭司是分別為聖歸給神、事奉神，包括獻禮物和祭物(來八3；彼前二5)。

　第三，舊約祭司的失敗。「對我說：你起來，趕快下去！因為你從埃及領出來的百姓已經敗壞了自己；他們快快的偏離了我所吩咐的道，為自己鑄成了偶像。」(申九12)

　神起初的旨意，是揀選所有以色列人作祭司的國度，惟以色列人拜金牛犢敗壞了自己，喪失了作「祭司的國」的福分，結果只有亞倫的子孫才能作祭司，淪為「祭司的家」。到了大衛時代，以色列國盛極一時，也有良好的事奉體制。不過，以色列人每況愈下，不斷背叛得罪神，最終失去祭司的體制和國家，被神放在一邊，正如經上所說：「是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。」(詩一○七11)「許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：耶和華為何向這大城如此行呢？他們必回答說：是因離棄了耶和華他們神的約，事奉敬拜別神。」(耶廿二8-9)「所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。」(太廿一43)「那能結果子的百姓」，就是我們新約的人。

總結：祭司國度的榮耀

　最後引用史百克和倪柝聲的話作總結：「神對祂百姓的構想，就是希望他們能成為君尊(尊貴)的祭司…尊貴的本質是基督的品格，涵蓋了：1.屬靈的尊嚴；2.屬靈的身量；3.屬靈的財富。」(史百克)「人能夠作神的祭司，是人的榮耀。從神的眼光看，事奉祂是最大的利益，也是最大的榮耀。」(倪柝聲)

　作神的祭司絕不是簡單的事，祭司是有尊榮、尊嚴、屬靈的豐富和財富，故作祭司是人最大的利益和榮耀。當我們認識自己的身分是何等榮耀，便不會像世人般總是不滿意、埋怨自己的遭遇，不服神的安排。

　但願我們服在神給我們一切的安排之下，讓祂掌權，接受和建立祂的國度，也讓神藉我們彰顯祂的國度。

(全教會特別聚會第一堂信息摘錄，謝德建弟兄講，未經講者過目。)