惟有你們是被揀選的族類…(彼前二9)

揀選與呼召

　　在舊約時代，神從萬民中揀選了以色列人作他自己的子民，稱他們為選民，神要藉著他們，實現神的旨意。

　　神為甚麼特別揀選了以色列人呢？是因為他們的列祖亞伯拉罕、以撒、雅各蒙神揀選，神又照著他的應許，也把以色列的子孫看作是自己的百姓。當以色列人落到埃及為奴的時候，神打發摩西前往埃及，拯救他們脫離埃及法老王的轄制，到神指定的地方，在那裡建立以色列國，彰顯神。

　　神差遣摩西的時候，一面告訴摩西說，我是你父親的神，是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，表明神記念了他從前的呼召和應許；另一面他也告訴摩西說，我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了。神把以色列人當作是自己的百姓，一面把以色列人救出來；另一面也是呼召他們出來，歸給神。

　　當以色列人脫離了埃及，神把他們全體算作自己的軍隊，也把他們當作一個整體看待，向他們整體說話，對他們整體作事，稱他們為會眾。神在他們中間居住的帳幕，稱作會幕，因為他們在那裡相聚，也與神相會。

　　舊約的事，是新約之事的預表，舊約以色列人已經被神放棄在一邊，他們的事，只給我們作預表。在今天，神所揀選的真以色列人乃是教會，教會才是神呼召出來的會眾。神今天的經營，是向著他的教會，也是新約時代蒙召的會眾。

蒙召的人

　　教會雖然是在新約時代出現的，但以弗所書一章四節告訴我們：「神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」所以教會是神老早就定好了的計劃並揀選我們了。第五節說：「又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。」我們是蒙神揀選的，也是神預定的。到了時候，我們就蒙恩得救，歸在教會裡面。

　　有的人信主得救，信得很自然，很順利。但是也有許多人，本來離主太遠，又與主對立，不可能歸向基督。但是因著經過一段曲折的人生過程，經歷過一些不可知的遭遇，終於折服在基督跟前，接受了他的大救恩，因此身列在教會中。他一面感激，一面也恍然大悟說：原來早在創世之前，就蒙神揀選了，也預定下了，所以我才蒙到恩典，也來到神的教會中。

　　以弗所書一章十八節，又求神「照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望。」神不但在創世之前揀選並預定我們，並且又在適當的時候，來呼召我們歸給他。羅馬書一章七節，以及哥林多前書一章二節，都說我們是奉召作聖徒的眾人，加拉太書也告訴我們是蒙召的人。彼得前書二章九節，告訴我們乃是「被揀選的族類」，也是被呼召出來，為要「宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德」。所以我們乃是被救贖的，也是蒙召的會眾。

蒙召的目的

　　我們這些得救的人，為甚麼還稱為蒙召的呢？主救我們，是把我們從罪惡、黑暗權勢、墮落中拯救出來。但是主還有一個積極的目的，要我們得救的人成為教會，在教會這個團體裡，來完成神的旨意。因此神要來呼召我們，積極的在教會中事奉神，為神作見證，完成神的旨意。「教會」這個字，原來的涵意，就是「召出來的會眾」，使我們成為一個會、一個團體，好承擔神的託付，實現神的旨意。

　　在我們信主得救的時候，我們不但因著主的大愛和救贖，心中受感動，並且我們心中的耳朵，似乎聽見主的聲音，呼召我們說：來跟隨我吧！你在這個世界上，曾經花費了心血，消耗了生命，到底是為著甚麼？到底你得了甚麼？你的生命有何意義？你的生活有何目的？現在你是屬我的了，我的意義就是你的意義，我的目的也成為你的目的！我是基督，我負責要建立一個教會，是神的國，又是神的家。你也應該來在這教會中，成為今後你的生活，成為你的人生目的。

　　當我們聽到主的呼召時，也看見這個榮耀教會的圖樣，偉大無比，穩固無比，榮耀無比！世界上沒有一個團體能和教會相提並論。這樣，我們就投身在教會之內，成為我們一生的事業。我們就是蒙召的人，和我們同蒙恩召的會眾，一同建立教會。

　　我們蒙召來到教會中，相聚相親，就是我們的聚會。我們不喜歡單獨的關起門來作基督徒，而願意與其他的基督徒相聚，乃是我們生命的本性。我們一聚會，就知道神這個家真大，包括了世界上一切神的兒女。儘管我們的語言、膚色、文化、國籍不同，但都有神的生命，都是蒙召出來為著教會的，在這一點上完全相同，在此合而為一。雖然地理暫時限制我們，使我們隔離，但是那些在我們同一地區的，仍能夠聚合起來，一同實現神的旨意。擴大來說，我們同在宇宙的教會中；縮小來說，我們就在本地的教會中。兩者具有同樣的性質，為著同一的目的。

　　我們既然蒙了召，就要如以弗所書四章一至三節所說：「行事為人，就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」願我們所有蒙召的人，都為神作此見證。