「蒙頭」這真理，聖經中記載得很清楚，我們需要持守、實行。有些基督徒認為這是當時哥林多地方的一種風俗，今天已不合時宜，故不必理會，但聖經說：「…女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。」(10節)服權柄是沒有過時的，不受風俗習慣的影響，亦不因時代不同而變動，但並非說蒙頭重要到一個地步，姊妹若不蒙頭就不准擘餅，那就不對了。

為何要蒙頭

　蒙頭的原因是甚麼？包括以下以四點：

　第一，因為神是頭(3-4節)。在神所創造的宇宙中，是有頭、有權柄、有次序的，這頭就是神自己。神是宇宙的頭，是宇宙中的權柄，使宇宙中有了次序。這次序分為三方面：第一方面，神是基督的頭。基督雖與神同等(腓二6)，但他甘心服在神的權下，讓神作頭，以彰顯神作頭的權柄和榮耀，使神在宇宙中所安排的次序、層次更加分明。主在地上時總是服在神之下，尊神為頭，所以他沒有一點是由自己作主，沒有一時是自己出頭。他雖然是主，是那樣有權能，但他在任何時候、在任何事上，都讓神在他身上作頭(約八28，十四10，五19)。主在地上的生活，的確彰顯了神作頭的權柄和榮耀，他不只已往在地上如此，就是今天在天上也是如此，直到永遠還是如此，他要永遠順服神。他是「…存心順服，以至於死，且死在十字架。」(腓二8)主這樣作，乃是要「 …叫神在萬物之上，為萬物之主。」(林前十五28)

　第二方面，基督是各人的頭。神一面作基督的頭，一面又設立基督作我們各人的頭。基督一面承認神是他的頭，一面他自己又作我們各人的頭。基督怎樣順服神，也要我們照樣順服他。當我們順服主，服在他的權柄下，在凡事上讓他居首位、讓他作頭時，他就要在我們身上得著榮耀。

　第三方面，男人是女人的頭。神一面設立基督作各人的頭，一面又設立男人作女人的頭，要女人以男人為頭而順服男人。在基督裡面，我們不分男女，都該以他為頭而順服他，但在人跟前，我們就有男女之分，該照著神的安排：男人作頭，女人順服，這是神在宇宙中所安排的次序。宇宙若是沒有頭，就混亂了；有頭就有次序，毫不紊亂。男人若蒙頭，就羞辱自己的頭，也就是羞辱基督，因為基督是我們的頭。女人若不蒙頭，就是羞辱自己的頭，也就是直接羞辱男人，間接羞辱神和基督，因為男人是女人的頭，而基督又是代表神作我們的頭。故此，男人不該蒙頭，女人該蒙頭，以實際行動來表明我們順服神的主權。

　第二，根據神對男女的安排(7節)。無論我們是男是女，都是出於神的安排，男人和女人各有功用。在神的安排裡，他是要男人作他的形像和榮耀，要女人作男人的榮耀。男人既是神的形像和榮耀，是神的代表，故此不該將頭蒙起來，以表明他是代表神作頭的。女人是男人的榮耀，是人的代表，所以該將頭蒙起來，以表明她是代表人來順服的。

　第三，由於神創造的次序(8-12節)。在創世記裡，我們看見神創造人，是先造男人，後造女人，並且女人是出於男人，且是為男人造的。以後雖然男人是藉著女人而生，但那不過是「藉著女人」(12節原文)，並不是出於女人。按神的創造來說，女是出於男，男不是出於女；按功用來說，女是為著男，男不是為著女。可見神創造的次序是條理分明的。

　第四，由於人的本性(13-15節)。根據我們裡面的本性，男女的性情是不同的：男人較顯露，女人較內向；男人較主動，女人較被動；男人出頭，女人不出頭…這是正常的，因此男人不蒙頭、女人蒙頭是合宜的。我們的本性指示我們，男人長髮披肩是他的羞辱，女人有長頭髮卻是她的榮耀。神的創造是照他的安排，他的安排是要男人作頭、女人蒙頭，所以他就為男人和女人創造了不同的本性，叫男人作頭出頭，叫女人蒙頭順服。這並非男女不平等，乃是男女性情、角色各不相同，功用、地位也有分別。但不能因地位各異，就帶進不平等的思想。大家各盡各的功用，各站各的地位，一同來彰顯神的權柄和榮耀，這是神對男女的安排。

蒙頭的意義

　弟兄在聚會事奉(如禱告、講道)時不蒙頭，姊妹在聚會事奉時蒙頭，都是合宜的，因為男人的頭是基督，女人的頭是男人。7節說：「男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。」弟兄是表明神的形像和榮耀，應當是完全顯露，不應隱藏，因為神的榮耀應當受高舉，所以弟兄若是蒙頭，就是把基督隱藏起來。女人是男人的榮耀，所以姊妹是表明人的榮耀，又是表明自己的榮耀(15節)。人的榮耀和自己的榮耀都該隱藏起來，免得奪取了神的榮耀。所以當教會聚會時，弟兄們不蒙頭，姊妹們蒙頭，正是向神的兒女們不住的題醒這一個事實：神的榮耀當受高舉，人的榮耀應當隱藏。姊妹們蒙頭時，不單是要題醒自己該守住作姊妹的地位，同時也題醒弟兄們不要越過主的地位。蒙頭的記號雖然只在姊妹頭上，但是蒙頭的功課也包括弟兄，這是全教會在主面前所要持守的見證—順服主的權柄。

　「因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。」(10節)「為天使的緣故」是甚麼意思？神當初造好天地後(造人之前的創造)，設立了一個天使長，就是一個基路伯，來管理當時的宇宙。這個天使長後來因為心驕氣傲，想要高抬自己，要與神同等，因而背叛神，就變成撒但。當牠背叛時，有三分之一的天使也隨從牠造反，這是人類被造以前的事。從那時起，撒但和跟隨牠造反的天使，因不服神的權柄，想要推翻神的寶座，就與神為敵。後來神創造了人，要人服他的權柄，彰顯他的榮耀。撒但不甘心，便來引誘人，叫人也背叛神而跟從牠。我們這些蒙神救贖的人成為教會，是承認神的權柄，是讓神作頭的。姊妹這樣蒙頭，就是向背叛的天使表明：雖然牠們不服神的權柄，不承認神是頭，不讓神作頭，但我們這些受造而蒙救贖的人卻承認神是頭，我們讓神作頭，我們服他的權柄，所以姊妹們蒙頭，一面是榮耀神，一面是羞辱撒但和牠的跟隨者，就是部分背叛的天使。為了這緣故，神要姊妹們蒙頭，但撒但也正因為這個緣故，才像今天這樣在教會中叫人忽略蒙頭，甚至反對蒙頭，因為牠知道，姊妹們蒙頭對牠乃是一種羞辱。女人把頭蒙起來，表明女人不出頭，絕對讓神作頭，我們都站在順服的地位上作這個見證，以榮耀神。

　保羅講蒙頭，是說到權柄的問題(10節)；講擘餅，是說到生命的問題(23-24節)，因為在聖經中，「頭」是說到權柄，「餅」是說到生命。聖經常將兩者—權柄與生命聯在一起，就如生命河(生命)是從神的寶座(權柄)流出來(啟廿二1)，又如亞倫的杖(權柄)發芽開花(生命)等等(民十七8)。權柄叫人得著生命，生命叫人顯出權柄，也是叫人順服權柄，兩者是相聯的。蒙頭是關係到元首(頭)的問題，擘餅是關係到身體的問題。有人認為全本聖經只有林前十一章題到蒙頭的事，所以不必那麼重視。若是這樣，保羅所講的便是徒然了，當時眾教會的一致實行(16節)也無甚麼意義了。求主使我們做得合乎中道，姊妹們有敬虔的表記，題醒所有神的兒女要有順服的實際，目的是要叫神得榮耀。

總結

　為何要蒙頭？首先要看見神是宇宙的頭，是宇宙中的權柄，使宇宙有了次序。按照這次序，第一就是：神是基督的頭。基督雖然與神同等，但他甘願服在神的權下，讓神作頭，以彰顯神作頭的權柄和榮耀，使神在宇宙中所安排的次序顯為美麗。第二，基督是各人的頭。神一面作基督的頭，一面又設立基督作我們各人的頭。基督一面承認神是他的頭，一面他自己又作我們各人的頭；基督怎樣順服神，也要我們照樣順服基督。第三，男人是女人的頭。神一面設立基督作我們各人的頭，一面又設立男人作女人的頭，我們各人以基督為頭而順服基督，女人以男人為頭而順服男人。此外，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。不但有順服權柄的記號，也有服權柄的實際。因著神主宰的安排，各守自己的本位，以順服來彰顯神的權柄與榮耀。故此，姊妹蒙頭是一件美事。我們不是勉強姊妹們蒙頭，但卻要鼓勵她們實行。這看似是一件小的事，實際上這是一個大的見證。

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