撒但的化身

聖經啟示我們，蛇與龍不但屬於一類，而且也是同種。蛇與龍同是撒但的記號，等於撒但的化身，只不過在不同的時期中，撒但或以蛇的身分出現，或以龍的身分出現，但是他的本質始終是神的仇敵。當他以蛇的身分出現的時候，就表現他的狡猾、詭詐、謊騙、引誘，叫人上當，叫人落在他手中，中了毒，犯了罪，結局是死亡。若他以龍的身分出現時，就顯出他的兇暴、強橫、狠毒、殘殺等；他要控制人，作他的爪牙，與他一同反叛神，最後也要歸於滅亡。所以他不論出現為蛇，或是出現為龍，都是神的對頭，為著加害於人。

神起初造好了天地萬物，又造了人。神在人身上有個旨意，要藉著人來完成。撒但知道神有這個計劃，而且這計劃完成的時候，他也就完了。他要破壞神的計劃，使神的旨意不能完成，就必須先破壞人。只要把人破壞，叫人不能再為神用，他的工作就算完成，因為人是神旨意中的核心。

始祖被引誘

因此撒但就以蛇的身分，第一次出現在人間，那時亞當夏娃剛造出不久，性質純潔，又住在伊甸園中，沒有絲毫雜念和憂慮。蛇就找個機會，先到夏娃跟前，引誘夏娃。蛇知道，在伊甸園中那棵分別善惡樹，雖然生得青翠美麗，卻是棵有害人類的毒樹。人若吃了那棵樹的果子，就會增加知識，知道好與壞、善與惡，而且發展下去，人的知識越來越多，多過人的能力，人就不能控制自己。到一天，把人毀壞的乃是人自己。不但如此，撒但也知道，神曾經吩咐人，不可吃分別善惡樹的果子。人若吃了，不但會中毒、會帶來死，而且是違背神，不服神，人就成為罪人。人犯了罪就有嚴重的後果，可惜純良的始祖尚不完全了解，撒但就以詭詐的方法、誘惑的手段，化身為蛇，先來欺騙夏娃。

欺騙的結果是：夏娃受了騙，完全聽從了蛇，吃了分別善惡樹的果子，而且又給她丈夫吃，亞當也吃了。二人當時果然眼睛明亮，知識大開，先看出自己是赤身露體。他們不是以前那樣的單純率真了，他們為自己的赤身有羞恥的感覺，所以採了無花果樹的葉子編成裙子，為自己遮身。他們也知道他們犯了大錯，得罪了神。當神來找他們的時候，他們感到害怕，感到慚愧，就在樹林中躲起來。但是犯了罪是大事，不是一躲可以了事的。神終於把他們找出來，要把這事作一審判，作一了斷。

神的審判

神先追問亞當，為甚麼吃不可吃的果子，亞當把責任推給夏娃，夏娃又推給蛇，對神說：「那蛇引誘我，我就吃了。」所以神在這一次的審判中，先對蛇下了判決。

神對蛇的判決，有幾個重點：第一，蛇受到最重的咒詛。第二，蛇此後用肚子行走，與土相聯，並且終身吃土。第三，蛇與女人為仇，蛇的後裔和女人的後裔也為仇；女人的某一個後裔要傷蛇的頭，蛇要傷他的腳跟。神這個宣判，一面要執行，一面又帶著個預言，留待以後應驗。

若是參考神對亞當對夏娃的宣判，便知道土是代表下賤和咒詛。蛇永遠和土相聯，就是永遠低下，永被咒詛。人原是由泥土所造，若是人得到永生，本可脫離土而屬於天，但是人犯罪之後，失去了屬天的可能性，末了必要歸回塵土。蛇既與土相聯，罪人也是屬土的，在土上人與蛇混在一起，永受蛇的害，被蛇吞吃。在世界的任何地方，都看到一班人，醉生夢死的活在世上，像在土中打滾一樣，卑鄙齷齪，最終被蛇吞吃，了此一生。

作了基督徒，蒙了救贖，應該有屬天的性質，脫離了土。若是我們不照著新生命活，過屬天生活，仍舊自甘卑賤，與污穢、黑暗的世界為伍，就等於生活在土中，和土相聯，不但仍在咒詛之下，而且終必被蛇吞吃，作了蛇的犧牲。若是我們過屬天生活，隨靈而活，與主相通，蛇也永遠摸不著你，因為牠被審判，只能在土中活動。我們甚麼時候在亞當裡，就是屬土；甚麼時候在基督裡，就是屬天。

敗壞魔鬼

神又宣判，女人和女人的後裔，都要與蛇永遠為仇。按照人的天性，也都怕蛇、恨蛇，見到總要把牠打死，因為蛇會咬人。但是神更說，將來要有某一個「女人的後裔」，要傷蛇的頭，這句話似乎不可能應驗，因為人都是男人的後裔，沒有人是女人的後裔。到了主耶穌降生後，這話竟然奇妙的應驗，因為主是從童女馬利亞懷孕生下來的，所以主耶穌就是要應驗那個打傷蛇頭的人。

當主釘死在十字架上的時候，同時也給了撒但魔鬼的致命傷。希伯來書二章十四節說，耶穌「親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」神說女人的後裔，要傷蛇的頭的預言，就在主耶穌身上完成。而蛇給主的痛苦，並不是致命的，不過如咬了腳跟一樣。

從十字架時起，撒但已完全失敗，以後他繼續的活動，不過是最後的掙扎而已。到末世，這條蛇要成為一條大龍，兇猛的殘害世人，所以一切的基督徒還不可鬆懈，當時時儆醒，提防撒但的作為。聖經告訴我們，到了時候，照著啟示錄二十章一至三節說：「我又看見有一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙，和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他綑綁一千年，扔在無底坑裡…」一千年過後，神把那迷惑人的魔鬼，扔在硫磺的火湖裡，直到永永遠遠。