自古以來，人就喜歡仰面觀人，低頭察地，而且盼望藉著觀察天地，能夠了解宇宙來源的奧祕。特別是到了廿一世紀，科學昌明，一日千里，對於天地的觀察，遠到太空，小到核子，天天都有新發現、新認識，而且每一個新發現，都叫人類增加驚奇，越覺得天上地下，奧妙得真是不可思議！不禁問說，天地萬物到底是從哪裡來的？

萬物的來源

萬物從哪裡來的，根到底在哪裡，其實是一個老問題。幾千年來，不知道有多少宗教家、哲學家、科學家，以及許許多多的大「家」，提供了各種的看法、心得，創立了許多學說、理論，作出千百種不同的答案。但是把這一切的答案歸納起來，只可分作兩類：第一類是說宇宙中的萬物，都是因著萬物的本身自然變化，逐漸形成的；另一種說法是，有一位主宰，按著他的目的，憑著他的智能造出來的。除了這兩個說法之外，還沒有第三類的理論。你若不信第一個理論，就是萬物是自然而有的，就得信第二個理論，就是有一位大能者創造出來的。

為甚麼我們要追究天地來源這個問題呢？因為我們是人，我們要求知道，我們不能糊裡糊塗的過此一生。人若活著而甚麼都不知道，就生不如死，我們應當對天地間的至理探求個明白。人生必須明白真理，實踐真理，而明白天地的來源，也是不可以缺少的真理。

萬物的規律

我們今天的研討，先不說聖經怎樣說。我們當在一個客觀的立場上，運用我們的理智，對天地萬物加以觀察，看它們的特點，然後再來斷定哪一個說法對。天地之間的萬物，何止千百萬種、千百萬類，遠自太空，深到海底、地心，形形色色，不必用望遠鏡、顯微鏡，光是肉眼所能見的，已經夠令人眼花繚亂的了。但是萬物雖然繁多，卻都呈現一種現象，就是有規律，有次序，有一定的原則，有一定的趨向。不但萬物彼此之間有一種和諧，每一個東西的本身，也都有自己的規律。譬如我們自己，我的鼻子應該長多高，我的手臂應該長多長，都受一定規律的限制。鼻子絕不能長得比頭頂還高，手臂也不能縮得像指頭那麼短，都要遵循一定的規律而生存。

我們抬頭看這個浩大無邊的太空，遠處的不必說，就是我們肉眼所能看得到的太陽、月亮，以及無數的星星，沒有一樣不是有次有序、有規有律的在那裡運行。雖然作詩的人，形容天上的星星說：「誰撒了一把鑽石在天空中？」但是觀察所得，知道沒有一個星星是隨便撒在那裡的，而是各有正確軌道，按著一定準確的時間，不停的運行，證明是有意的擺列上去的。我們的鐘表是不是準確，要依天體的運行來測量。我們的日曆，我的年歲，甚至我們分秒必爭的時間，都是根據天體的運行算來的。我們可以不準，天體的運行不會不準。這是誰制定的？怎麼這麼巧！這麼準！

再看佈滿在天地上的動物、植物，每一樣都照著自有的生命規律生長、生存，難以看到例外。你看不到像大象那麼大的老鼠，也看不到像跳蚤那麼小的老虎。每一種生物，都照著一定的生長程序，長到一定的大小，吃一定的食物，作一定的動作，統統有其規律。老虎和豺狼，若像老鼠那樣的繁殖眾多，將成個怎樣的世界？一切都受制於看不見的手，就是支配它的規律。這又是誰管理的？

你再看大樹，巍峨的站立在那裡，枝葉茂盛，好不威風。冰天雪地的冬季來到之前，大樹自己先脫落下一身葉子，減少結冰面，準備過冬；這些葉子落在地裡，爛了，又變成大樹的營養品。來年春天一到，大樹吸取地裡的營養，發出新芽，重新穿上一身青翠的樹葉，屹立在那裡，達千百年之久！這又是誰為它這樣裝備的？

就是一叢一叢的野草，既不崇高，又不美麗，稍遇乾燥就會枯死，稍有寒冷又會凍死。但是野草另有一種生存能力，它有旺盛的繁殖力。它生出無數的種子，散佈在各處，不論山頂或是山谷，是鄉村或是城市，即使是牆頭上、馬路邊、石頭縫、沙漠地，幾乎都佈滿了野草，處處都能生長。有一次我從郊外回來，兩隻褲腳釘滿了野草的種子。我把這些帶釘的種子一一拔下來，因為好奇，我數了一下，竟有一百五十多個。我在不知不覺中，義務為它們傳播了這麼多種子。多奇妙！多有趣！誰使它們這樣？此外，在天上飛的鳥，在水中游的魚，每一種都有牠自己的規律，遵循一定的法則而生存。

萬物的奧妙

在這個世界上，時時刻刻都有上千的專家，觀察四周的景物。有的看太空、看天文，有的看地理，有的看動物，有的看植物，有的看微生物，看原子，看核子…無論觀察甚麼，沒有一個專家說，我們看到底了，再沒有可看的了。反而說，越看越有新發現，更感奇妙，更加出乎意外，卻是統統照著一定的規律，按著一定的次序。

結論說，從天到地，所有的一切，不論是有生命的，沒有生命的，是活的也好，是死的也好，都是有條有理，有次有序，按著設計，照著一個目的被安置在那裡的。萬物不是個垃圾堆，無意識的亂堆在那裡。人也不是垃圾堆中的高級垃圾，生存得無意義，乃是有個最高智慧、最高權威、最大能力的主宰，有計劃的、有條理的創造出來，並且加以管理。而這位主宰不但創造了天地萬物，還一直在管理著，並且他還有一個目的。這一位主宰就是神，他在天地萬物身上的目的，就是聖經所要啟示我們的事。只有藉著聖經，我們才能明白。