主耶穌曾教導門徒禱告說：「我們在天上的父…願你的國降臨； 」說出主巴望神的眾兒女晝夜都為神的國代禱，祈求神的國降臨。有形國度的來到是耶穌基督第二次再來時，在地上建立一千年榮耀的國度。其實國度的實際預先來到是在五旬節時代，當門徒同心合意禱告的時候，聖靈就澆灌下來，建立了神的教會；教會建立後就是國度時代的開始。若查考有關國度的真理，會發現國度和權柄是連在一起的，所以主禱文的結束說，「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。」

認識國度與權柄

　　國度和權柄有關，而權柄的顯出又和榮耀有關。耶穌基督在地上傳道醫病、趕鬼，就是神國的權柄臨到；同樣，今天救恩無論臨到那個人，或那個家庭，也就是神的國臨到。正常的教會是有權柄的，是執行基督得勝權柄，這是神的兒女必須看見的。在這個宇宙中只有兩個國，一是撒但的國，一是基督的國，到有一天世上的國要成為我主和主基督的國，他要作王直到永永遠遠。保羅蒙差遣時神對他說，我差你去要叫他們眼睛得開，從黑暗歸向光明，從撒但的權下歸向神。今天教會就是神愛子的國，當神的權柄通行時，神就得著榮耀。所以每次當主耶穌行神蹟、醫病、趕鬼或罪人悔改時總是使神得著榮耀。正常教會生活是有能力的，何時神的能力在教會中顯出時，神的榮耀就得著彰顯。

陰間權柄不能勝教會

　　主耶穌說：「…我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過她。」(太十六18)也就是說教會在基督耶穌這塊磐石上是得勝的、是有權柄的，是已經勝過魔鬼了。然後主又將這權柄賜給教會。(參：太十八18)

　　在歷史上可以看到，教會在那裡建立，撒但的攻擊就到那裡。他常藉著教會中分門別類，以及肉體、世界的迷惑，來影響聖徒跟從主，以致破壞神的教會。總之撒但千方百計要來挑戰、攻擊、迷惑、拆散神的群羊 ；但感謝神，基督已經得勝。

　　今天神的教會如何能將天國的權柄帶到教會中，這是大家所渴慕的。比如五旬節時代的教會，陰間的權勢相當大，他藉著猶太教的勢力，大大逼迫教會，但當聖靈充滿時，教會的得勝就顯出，神的權柄就在教會中通行。那時福音具爆炸力，先後有三千人、五千人得救，主將得救的人數天天加給他們，那種震撼陰間權勢的能力是空前的。所以正常教會的光景應該能將天上的權柄帶到地上，因為今天教會就是天國的實際。

　　怎樣將天上的權柄帶到地上來呢？

讚美的事奉帶下神的權柄

　　建立讚美的事奉，通行神的權柄，不是爭戰，乃是誇勝，是在信心裡看見基督得勝了。聖經題到讚美都是和權柄有關係。經上說：「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」寶座講出神掌權；寶座也象徵神的權柄、得勝和榮耀。神的寶座在那裡就表示神在那裡掌權；神在那裡有審判，神的榮耀就在那裡顯出。當神的子民以讚美為祭獻給神的時候，神的寶座就顯出，神的能力、得勝、權柄就充滿在他子民中。

　　我們曾講過，國是權柄的範圍，有一班人在天的權柄底下，在寶座的權柄底下，就是天國。今天蒙救贖的兒女，在基督的身體裡，是順命的兒女，服在天的權柄底下，當我們同聲讚美主、將榮耀歸給神時，神的靈就充滿，神的榮耀就彰顯。聖經裡有很多這樣的例子。

●　約沙法和猶大人的見證

　　歷代志下二十章1-4節那裡記載猶大王約沙法，他敬畏耶和華，一次遇到很大的試煉。大軍壓境，四面受困，然而他定意尋求耶和華。耶和華就興起先知向他說話，叫他不要怕，因為勝敗不在乎人，乃在乎神。「 約沙法就面伏於地；猶大眾人，和耶路撒冷的居民，也俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華。哥轄族和可拉族的利未人，都起來，」他們因信靠耶和華就用極大的聲音讚美耶和華以色列的神。弟兄姊妹，每逢主日的擘餅聚會不要吝惜我們的聲音，我們要眾人如同一人來到主面前，用極大的聲音，口唱心和讚美主。若然，神的寶座就顯出。將來在天上的讚美好像眾水的聲音，打雷的聲音，宇宙萬物，凡受造之物都要讚美神。

　　約沙法他們不費一兵一卒，就打了勝仗，可見讚美真是帶下神的權柄和得勝 (參代下二十21-23)。你是否巴望在生活裡也有這樣的得勝、有這樣的能力？多讚美神罷，個人是這樣，教會也是這樣。若你今天背負重擔、在壓力下、在病痛中、在無指望裡，請不要埋怨，學習讚美神罷。一個經常讚美神的人，神的能力就顯在他身上。大衛是一個讚美神的人，他帶領以色列人讚美神，結果在大衛時代神的祝福特別顯著，他無論往那裡去，耶和華都使他得勝。

●　初期教會的榜樣

　　到了五旬節，新約時代開始，教會裡充滿了讚美，他們無論遭遇甚麼逼迫，聖徒聚在一起就是讚美神。若我們每天的生活都充滿對神的讚美，每個主日人人都能開聲讚美神，神的榮耀、得勝、權柄、能力就要彰顯在教會中。聖經中有很多圖畫給我們看見，當眾人同聲讚美時，耶和華的榮耀、神的靈要充滿在會中，人人都要經歷這樣的得勝。內心的擔子輕省了，憂愁沒有了，神的得勝能力權柄來了。巴望今天教會中每個蒙救贖的人，都能開聲讚美。

●　吃奶者口中建立讚美和能力

　　詩篇第八篇說：你「從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力， 」能力就是權柄。馬太福音引述詩篇說：你從嬰孩和吃奶的口中，建立了讚美。原來讚美等於能力。嬰孩吃奶的在一般人眼中是軟弱的、簡單的人，但進天國的正是這樣的人。神要在他們口中建立讚美，使仇敵和報仇的閉口無言。若人人都開聲讚美，撒但就要逃竄。為何撒但拉住你不放，是因為你不讚美，若你是一個天天讚美主的人，就會天天誇主的得勝，撒但一聽到就逃走了。所以無論遇到甚麼難處，學習凡事謝恩。一個經常讚美神的人，靈裡飽足。若全教會每個人都讚美神，唱詩時深淵與深淵響應，擘餅聚會滿了神的同在。神得著滿足，我們也得著飽足。

●　保羅在獄中的見證

　　保羅傳道到腓立比被下在監裡，還用木狗鎖住。約在半夜，保羅、西拉唱詩讚美神，眾囚犯側耳而聽，地大震動，所有囚犯的鎖鍊，連內心的鎖鍊也都脫落了。魔鬼要用外面的鎖鍊鎖住人，但鎖不住人內心的讚美，今天早上所有內心有憂愁的鎖鍊，懼怕的鎖鍊，擔心的鎖鍊，罪惡的鎖鍊，只要讚美神便都脫落。

禱告的事奉帶下神的權柄

　　神是得勝的、神的權能是永存的，使徒時代的教會蒙福的原因就在此。整個教會就是禱告的教會，每一個得救跟從主的人都是禱告的人，在使徒行傳四章不但可以看到使徒們的禱告，也看見眾聖徒的禱告，經上說「 禱告完了，聚會的地方震動；他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。 」(徒四31)整個使徒行傳不但是聖靈的行傳，更是禱告的行傳，你會看到好多的禱告。為甚麼聖靈的能力在使徒時代那麼強？原來他們有很多的禱告。今天教會要將神的權柄帶下來，就必須是禱告的教會。舊約時代神的殿稱為禱告的殿，新約時代神的教會要稱為禱告的教會。

●　以禱告傳道為事

　　親愛的弟兄姊妹，能力權柄得勝不在於方法，也不是外面的談論，而是在禱告裡。當人肯禱告聯於神時，神的權柄就顯出。昔日門徒傳道時被捉拿，受了很多逼迫，面對這麼大的權勢他們沒有別的倚靠，唯一的就是同心合意的禱告。禱告後聚會地方震動，陰間的權勢震動，神的道興旺而且得勝原因就在於此。耶路撒冷、安提阿福音的門打開，都是因為同心合意的禱告。哥尼流的家蒙恩也是因為他們的禱告，可見禱告帶進許多的祝福。

　　今天主要得著我們每一個都是禱告的人，都是聯於主的人。很多人很喜歡談論，卻不喜歡禱告；談論起來話多多，一禱告就無話可說。保羅說：「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」喜歡談論的人常引起爭論，舉起聖潔的手禱告就沒有爭論，也沒有忿怒了。舉起聖潔的手隨處禱告必須是天天禱告的人。主耶穌就是一個禱告的人，雖然門徒有很多地方跟不上，但他們能將主的道豐豐富富的存在心裡，到了行傳情形就不同了，他們每個都是禱告的人。彼得說我們要專心以祈禱傳道為事，彼得的禱告是那麼的殷勤，他在海邊硝皮匠西門家中的房頂上禱告就是一個例子。

●　建立禱告的生活和事奉

　　巴望弟兄姊妹能建立禱告的生活，有定時的禱告，隨處的禱告，靠著聖靈多方禱告祈求，那麼禱告的實行就不是那麼難了，禱告將成為你內心所渴求的。這麼多年來，當弟兄姊妹有難處時，我帶他們到主面前，一起開聲禱告，他們就經歷了釋放。耶穌說，你們中間若有兩三個人，同心求甚麼，天父必垂聽。希望每個家庭，夫妻有一起的禱告，父母子女有一起的禱告，家庭有禱告，教會有禱告。我再一次呼籲教會的禱告聚會需要加強，大家分別時間來參加，若不能每一週都參加，可以隔週或一個月一次，或三個月一次，比一年都不來一次的好。人人都為神的教會禱告，神的祝福就傾倒下來，神的權柄就顯出來。為甚麼教會每次傳福音勝而又勝，就是因為禱告，每次特會蒙福也是因為背後有很多禱告。所以禱告帶下的祝福是無窮的。

　　我留心觀察歷史上每一次教會的復興都是從禱告來的，所謂的方法、組織都不是路，禱告才是路。只有禱告的教會，才能將主帶回來，這是我們今天的盼望。

同心合意帶下天上的權柄

　　主耶穌在升天之前曾語重心長地禱告說：「父阿，求你使他們合而為一，像我們合而為一一樣。」教會蒙福帶下天上的權柄的另一方面，乃是聖徒的同心合意。何時教會有分門別類或不同心時，教會的見證一定受影響。在歷史上當教會大復興時，魔鬼就利用人的肉體破壞，使教會分門別類，令許多人跌倒，這是撒但歷來的手法。有人說我屬磯法，有人說我屬保羅，甚至屬基督，都是分裂基督身體的表現，都是屬肉體的表現。教會蒙福乃在於同心合意，今天我們不但要有全教會同心合意的禱告，還要有分項服事的禱告，兩三小子的禱告。所以聖經說要竭力保守靈裡的一；五旬節教會蒙福就是因為同心合意恆切禱告。

　　同心合意就是說，我投上一分，你投上一份，大家對教會都有歸屬感，都為教會禱告，為弟兄姊妹代禱，當人人都投入時，教會就蒙福。教會的復興在於人人都將自己投進去，關心神的家，建立神的家，如此神的榮耀就顯出來。

廣傳福音帶下神的權柄

　　馬太福音廿八章18-20節，耶穌復活升天之前，對門徒說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。耶穌又將這權柄賜給教會，今天教會傳福音就是開展神的國度，因為福音傳到那裡，神的大能就在那裡顯出，然後被擄的得釋放，受壓制的得自由，要將人從撒但的權勢下拯救出來，歸入神愛子的國裡。

　　非拉鐵非教會蒙主喜悅，主就給他一個敞開的門，因為他們不但彼此相愛，還持守主的話，不棄絕主的名，他們在主的話裡生活，高舉、傳揚、彰顯基督，所以神的權柄就顯出了。因為福音本是神的大能，是宣告基督的得勝，是將神的權柄帶到地上，福音傳到那裡，神蹟奇事就顯出來。昔日門徒被主差派出去，沒有一次是憂愁的回來，總是歡歡喜喜地說，主阿，因你的名，連鬼也服了我們。所以教會若不傳福音就是限制主的權柄。一個熱心傳福音的人，是因為他看見基督得勝，見證基督得勝，見證耶穌是人類的救主。所以何時你傳福音，主就與你同在。感謝神，在已過教會的新春的福音、分區的福音，都滿了祝福。

　　還有「我就常與你們同在」之前原文有「看哪， 」意思你等著瞧罷。「常」是天天。所以若人人答應主的呼召，廣傳福音，這樣教會就是一個廣傳福音、見證基督、帶人追求主的教會，主說，「看哪，我就天天與你們同在，直到世界的末了。」巴望每一位聖徒都能看見主的心意。