十四章下半告訴我們三一神都住信徒裡面：聖靈住在信徒裡面(17節)；主在父裡面，信主的人在主裡面，主也在信主的人裡面(20節)，這是主與信徒互住。23節「同住」的「住」，與2節「住處」的「住」，在原文裡是同一個字，所以23節下可以譯為：「並且我們要到他那裡去，將他造成一個住處。」主復活當天，就應驗了父與主向門徒顯現一事。這帶進主耶穌將每一位門徒造成一個住處，讓父與子可以住在裡面，故此這段經文顯示三一神都在信徒裡面，其關鍵在於主的去和來。主的去(死而復活)，將我們帶到父神裡面；主的來(向門徒顯現)，將父、子、聖靈帶來，住在信徒裡面。我們能夠住在父神裡面，三而一的神也住在我們裡面，乃是藉著聖靈，所以這另一位保惠師必須賜下、必須來。

聖靈的身位

　我們要清楚認識聖靈，必須透過最重要的介紹者，就是主耶穌。舊約講聖靈比較片面，惟有主耶穌講聖靈是最根本、最重要、最基礎的，使徒行傳或書信講聖靈都是發揮。由三一神的第二位介紹第三位，必定是最清晰的。約翰福音十四至十六章，是整本聖經中講論聖靈最重要的篇章，我們若對這方面不認識，就會被許多對聖靈不正確的觀念、思想和經歷引導錯誤。

　藉著約翰福音十四章15-31節，我們來看聖靈的兩大方面，首先是聖靈的身位及內住。身位就是身分和位格，聖靈的身分就是神自己，是三一神的第三位。父、子、靈三者都是神，但不是三位神，而是一位神，彼此互有關係─父與子互在裡面，子與聖靈也是如此。我們首先要認識聖靈是有位格的，即是會思想、定意、行動、有喜好。或者我們覺得聖靈很抽象，好像風、水、火一樣，很有能力和影響力，但只是一種工具。然而26節告訴我們，聖靈會指教人，叫人想起主的話，所以聖靈是有思想和行動。聖靈不單是能力、工具，並且本身是有位格的一位。

　再者，我們必須認識聖靈是神，具有神性。「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。」(16節)聖靈是另外一位保惠師，第一位保惠師是主耶穌，他是我們的中保(約壹二1)。「另外」的原文意思是指有所不同，但在性質上是一樣的「另外」；故此另外一位保惠師與第一位在性質上是一樣的。換句話說，第一位保惠師主耶穌有神性，另外一位保惠師聖靈也同樣有神性，這證明聖靈不單是有位格的，並且他就是神。這位保惠師永遠與我們同在，聖靈是永遠存在的，再說出他是神，因為惟有神是永遠存在的。他常與我們同在(17節)，說出他無所不在，不受時空限制，這也說出聖靈的神性特質。簡言之，聖靈是永恆不變的、無所不在的，所以聖靈是三一神的第三位，他是神，他的性質與父、與子一樣。

聖靈的內住

　聖靈今天住在我們裡面，就是主住在我們裡面。十四章3、18、28節均講到主耶穌的來，是指著主死而復活的日子。主死而復活後，當晚向門徒顯現，他們同時受了聖靈(二十22)，所以主復活當日的來，就是聖靈同時來了。我們可以說，主的來，就是聖靈的來；聖靈的來，就是主的來。聖靈就是主耶穌的代表，聖靈住在門徒裡面，即是主住在門徒裡面，父也一同住在門徒裡面(17、20、23節)。在主復活的日子，靈來了，吹在門徒裡面，聖靈就內住，同時主也內住，並且因著子在父裡面、父在子裡面，所以父也內住在門徒裡面。

　我們從信主一刻開始，不單罪得赦免，不至滅亡，且得著最大的福分，就是三一神住在我們裡面，這實在是宇宙中最奧祕的事，也是我們成為基督徒的關鍵；若基督徒沒有神內位，就不是基督徒。聖靈將神內住的實際帶給我們，我們信主就有聖靈為印記、作憑據，使神得著我們為產業，我們也得著他作我們豐盛的產業。

　我們的身分何等尊貴，並有三一神這寶貝住在我們這瓦器裡。感謝神，聖靈將父、子都帶進我們裡面，我們藉著聖靈，就能經歷神的豐富。到了將來新耶路撒冷，神的帳幕在人間，是神與人的居所，並且神、人互相內住，這是我們永世的福分！

聖靈的稱呼和工作

　我們要來看聖靈的稱呼和工作。聖靈的稱呼，其實就講出他工作的核心。從我們信主開始，直至活著被提或離世，整個人生無論是甚麼年齡、階層、身分，聖靈一直在我們身上作工。

　根據約翰福音十四章，聖靈有三個稱呼，第一個稱呼是保惠師(16節)，或譯訓慰師，希臘文的意思是某一位被召請到另一位旁邊來幫助他，甚至為他辯護、代言、代求。昔日主耶穌在地上如何帶領門徒、護衛門徒，今天聖靈也照樣對待我們，甚至比主當時在地上更方便，因為聖靈時時刻刻與我們同在。昔日主耶穌不能每天廿四小時在門徒身邊，也不能常與他們同在，更不能住在他們裡面。感謝神，第二位保惠師聖靈來了，他隨時待命，常與我們同住，替我們代求，也在裡面一直安慰、幫助我們，還要將一切事指教我們(26節)。

　第二個稱呼是真理的靈(17節)，真理就是主耶穌(6 節)，所以真理的靈要將主介紹、啟示給我們。真理的靈首先叫人認識耶穌是神的兒子和救主，為人釘十字架，並且叫人認識自己是罪人，為罪自責。我們得救後，聖靈繼續叫我們認識主、經歷主、得著主。此外，真理就是神的道(十七17)，真理的聖靈要解開神的話，闡明真理，叫我們認識。若我們要認識神、基督、聖經，必須藉著真理的靈。如何辨別聖靈的工作呢？就是看是否合乎真理，這也可以叫我們辨別諸靈、異象、異夢、啟示、神蹟、奇事、異能等等。聖靈是真理的靈，叫人更深認識主、親近主、愛主，保證合乎真理，絕對不會作出與聖經違背的事。此外，真理的反義詞是虛謊，若我們活在聖靈裡、受聖靈引導，一定合乎真理，不會有虛謊、虛假。所有的謊言和不真實的東西，真理的靈必定會顯明、指正，因為真理與虛謊是相對的。

　第三個稱呼是聖靈(26節)，聖即是神聖，是有分別的、超凡脫俗的。聖不單指清潔、無罪、無污穢，更是不凡俗。今天聖靈在我們身上的工作，是叫我們分別為聖，從罪惡、世俗、舊人、自己、肉體裡分別出來成為聖。求聖靈常來題醒，叫我們活在聖的狀態裡，從罪惡、世俗等分別出來；也求聖靈天天來管理我們的言語、衣著、行事為人，作工在我們身上。只要我們藉著禱告回到靈裡，聖靈就在凡事上教導我們。聖靈是聖潔的，與所有污穢、偶像、黑暗絕對無關係，所以我們不要有分於污穢、黑暗的權勢，必須分別出來，不要叫神的聖靈擔憂，我們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到(弗四30)。我們的起居飲食、言行舉止、大小事情，都有聖靈一直在我們裡面教導、引領，叫我們隨從他，過分別為聖的生活，活出主耶穌的樣式，這是聖靈的工作。

總結

　聖靈有三方面的稱呼和工作：第一，保惠師天天訓慰我們；第二，真理的聖靈叫我們認識主、經歷主，明白聖經，使我們活在真理裡；第三，聖靈把我們分別為聖，一方面不犯罪、不隨從世俗，另一方面從所有黑暗的權勢裡分別出來。三一神的內住、工作是藉著聖靈的，若我們常常與聖靈配合，順從聖靈，就是神的兒子，因為凡被聖靈引導的都是神的兒子。今天我們在地上就可以活出神兒子耶穌基督的樣式，叫榮耀歸給父神。

　盼望主恩待教會，叫我們認識聖靈、經歷聖靈，天天讓聖靈作工在我們身上。讓我們都順服聖靈的權柄，就是順服他一切的引導、感動和帶領，這樣就是順服主，遵行父神的旨意，這在教會中是何等重要的事。求主繼續向我們開啟，藉著聖靈帶領我們明白、進入一切的真理。

(分區主日信息摘錄)