這次特會的主題是「標竿力前」，語出腓比立書。腓比立教會與保羅關係良好，彼此問候，保羅可毫無保留地與聖徒談家事，講述自己在獄中的情況。他說自己忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，這是甚麼意思？保羅身處牢獄，腳帶鎖鍊，沒有自由，如何奔跑？這不是指肉身的賽跑，而是保羅在神面前每天的屬靈生活。他在獄中仍努力學習認識、經歷、活出基督，基督是他人生的中心、追求的目標。盼望我們都像保羅一樣，過這樣有意義的人生。

　腓立比書不講太多道理，乃將保羅這個人交通出來，儼如保羅的自傳。保羅在苦境中仍能積極向前，究竟他有甚麼祕訣？

標竿人生

　保羅的一生，不論在蒙恩之前或蒙恩之後，都有其確定的方向、持守的目標，並且用盡方法達到目標。他是頂尖的正統猶太教徒，為著自己的信仰大發熱心，仇視信耶穌的人。當他知道耶穌被釘十架後，仍有大批跟隨者，並且教會迅速增長，對猶太教構成極大威脅，於是逼迫基督徒，逐家逐戶捉拿他們，甚至拿了大祭司的文書，跨境拘捕。他一直殘害教會，這是他信主前的目標。

　有一天，他完全改變，從憎恨耶穌的人，變為相信耶穌、得著耶穌的人；從逼迫耶穌、殘害聖徒，變為以認識基督耶穌為至寶，這是何等的改變！原因是甚麼？

目標的轉變

　保羅得救後，人生目標有極大和徹底的改變，轉捩點乃基於對基督的認識。「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。」(提前一13)他從前不信不明白，所以才會逼迫主。「所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認祂了。」(林後五16)「外貌」的原文是「肉體」。從前保羅憑著外貌、肉體認識耶穌，他對耶穌的認識是從猶太教而來，這是表面的認識，導致他極其憎恨基督並要徹底消滅教會。

　有一天，主在大馬色路上遇見保羅(徒九3-5)，他說：「主阿！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」這句話震撼了保羅，因為他一直從猶太教聽說耶穌已經死了；從此他醒過來，知道耶穌是活的。保羅人生的轉變，是從認識耶穌開始，接著又有父的啟示和靈的啟示；這認識不是肉體的認識，而是啟示的認識。

　「然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，既然樂意將祂兒子啟示在我心裡，叫我把祂傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量。」(加一15-16)保羅從頭一天得救開始就有啟示，之後一直都有啟示，這是頭首的啟示，不是二手的。

　「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂。」(弗一17)「真知道祂」意思是「真認識祂」。我們對基督的真正認識，必須從啟示而來，這樣才會改變我們。不論信主年日多久，若沒有父、子、靈的啟示，生命就沒有改變。保羅的生命不斷長大成熟，因他一直領受屬天的啟示，這不是外面的知識、字句，而是裡面屬靈的啟示，並且在經歷裡認識主。

基督為至寶

　保羅對基督的認識不是表面的、膚淺的，乃是全面的、整體的，不僅是外面客觀道理的認識，更是裡面主觀經歷的體驗。他不但認識基督是救主，對祂的身位、職分等有充分的認識，更是深知神的旨意和奧祕，知道神在地上要作甚麼。

　「用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣…我本來比眾聖徒中最小的還小，然而祂還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕是如何安排的。」(弗三3-5、8-9)保羅對基督的認識很高、很豐富，他還被提到三層天，領受最高的啟示(林後十二1-2、7)。保羅得著各方面不斷的啟示，他越得著啟示，就越認識基督；越認識基督，就越看見基督了不起。他以認識基督為至寶，甚至可以放棄一切，視萬事如糞土，為要得著基督，因為他知道得著基督，就得著萬有。

　保羅在大色路上蒙主光照後，外面的肉眼雖然瞎了，裡面的心眼卻開了，細細思想今後當怎樣生活。後來他在亞拉伯住了三年，下苦功勤讀舊約聖經；藉著聖靈的光照，他的眼睛明亮了，認識基督就是神為人預備的救主。認識人尚且花時間，何況認識基督？所以我們要花工夫讀聖經，也要有聖靈的光照。保羅越親近主，就越渴慕主，我們對主也要有這樣的渴慕，要分別時間親近主，讀主的話。若我們渴慕主，無論多忙碌都會親近主，不需要別人的催促。正如我們有一個夢想，便會不辭勞苦地追求；如果喜歡一個人，便會喜愛與他相處，認識他的口味、喜好。試問今天我們與主的關係如何？

　「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」(腓三8)在保羅心目中，萬有的價值如同糞土，基督卻是無價之寶，兩者無法相比！「得著」的原文是「賺得」，保羅信主時已得著基督，但他要更多得著(賺得)基督。世人拚命賺錢，卻帶來更多損失；反觀保羅，在基督以外損失很多，卻賺得基督，這是值得的。賺得基督需要付代價，要放下阻礙我們認識基督的事物。

神的應許

　「主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。」(來八10-11)神應許有一天，從最小到至大的，都必認識祂，這是神的心意。

　「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」(哈二14)那日認識神的知識要充滿遍地，這是神的心意，也是我們的需要，今天我們就要竭力認識基督，像保羅一樣忘記背後，努力面前，向著基督直跑。

使徒的禱告

　認識基督是何等重要，所以保羅為著聖徒有以下三方面的禱告：

　第一，真認識祂(弗一17)。屬靈生命的起點，是從信主開始；屬靈生命的增長，需要不斷認識基督。今天普遍信徒對基督的認識實在膚淺，有如倪弟柝聲弟兄的一首詩歌所描述的：「似識不識，似悟不悟，似知不知。彷彿知道，又不透明。說不認識，早已認識，說已認識，認識不清。」(詩歌333首「哦主耶穌當你在地」)這是今天教會最大的悲劇，回顧教會歷史，對基督只有皮毛的認識是歷代教會失敗的原因。慕安得烈說：「認識基督是神兒女的能力。」盼望我們都看見，認識基督對我們生命的增長非常重要。

　第二，知識增多(腓一9-11)。「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上多而又多。」(腓一9)「在知識和各樣見識上多而又多」的另一翻譯是「在知識和見識上，得以加增，多而又多。」我們對基督的認識，需要不斷增多。

　第三，認識神和祂的旨意：「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神。」(西一9-10)新漢語譯本譯為「…願你們具備各樣屬靈的智慧和悟性，充分認識祂的旨意…對神的認識越發增長。」

　保羅的禱告，也該是我們的禱告。願我們更多認識主、親近主、愛主，生活中多唱愛主渴慕主的詩歌，例如：「耶穌耶穌最愛救主」(114首)、「我主與主」(349首)等等，叫我們的心受感動，切慕認識主，主必悅納我們的禱告。

(全教會特別聚會第一堂信息摘錄，謝德建弟兄講，未經講者過目。)