基督徒重生時得著的新生命是神的生命，這生命會在我們裡面生長，叫我們經歷更豐盛的生命。主耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」

　　今天我們要從彼得前書來看這生命七方面的豐盛。

信心的生命

　　「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁；叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴…」(一5-9)

　　生命第一方面的表現是有信心，我們必須過一種信心的生活。基督徒所信的是有事實根據的。當看見神所創造的天地，我們就認識到神的存在；此外我們看見耶穌基督曾降世，他死而復活的事實，從而知道神救贖的工作。所以彼得說，我們相信耶穌基督從死裡復活，叫我們的信心和盼望都在於神。

　　其次就是相信聖經。聖經歷史的真實性和預言的真實性使我們相信。聖經裡有很多神的應許，這就是我們信仰的根據。神自己是可信的，神的話也是可信的，所以我們的信心是在聖經上，也是在神的身上。此外，這生命還有一個表現就是，沒有見過耶穌基督，卻是愛他。這是何等奇妙的信心，見不到的可以去愛，並且每逢題起耶穌的名，裡面是歡喜快樂的。每個基督徒都有這樣的經歷，寶貝他的名，甚至維護他的名。

　　信耶穌也是一件榮耀的事，不但心裡相信也口裡承認，這樣的人就會滿有榮光的大喜樂。而這信心叫我們在世上經歷一切環境都不至失望和灰心。基督徒在世上會有火煉的試驗，不是信了就一帆風順、萬事亨通。基督徒會有試煉，會有苦難、病痛和災禍；但感謝神他會保守我們經過這些，使我們的信心更顯寶貴。

有盼望的生命

　　「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」(一13)

　　新生命是有盼望的生命，基督徒不是沒有盼望的一群，而是帶著盼望來生活的。一個沒有盼望的人，他的人生是灰暗的、沒有意義的，活在世上就像行屍走肉一般。今天世人的盼望是短暫的，就像他們常說的「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」。但感謝神，基督徒的盼望是永恆的。這盼望影響我們的生活，叫我們有一種表現，就是約束自己的心。這裡的心是指心思。心思意念是行動的根據，思想受約束，生活就不會隨便、放鬆。聖經多次叫我們要謹慎自守、不要醉酒。基督徒謹慎自守就是要儆醒、要清明，不讓世上的事麻醉我們，不被世界同化，不被外面許多事沖淡了我們的盼望，叫我們的盼望模糊了。

　　「專心盼望」就是專心一意的盼望，不作別的打算。約束我們的心、謹慎自守和專心盼望，都是為了耶穌基督顯現的時候所帶給我們的恩，所以我們應該作好為人的本份，專心盼望主的再來。

神兒女的生命

　　「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。」(一14)

　　這生命又是神兒女的生命，有兒女的生命就有順命的生活。耶穌基督就是一個順命的人，他雖然是神的兒子，但因著苦難學了順從。耶穌基督是第一個完全順服父神的人，他作了我們的榜樣。我們以前也有順從，不過是順從了罪，過著荒宴醉酒、好色邪蕩、爭兢嫉妒的生活。那時是蒙昧無知、是瞎眼的、不認識真相的；但一信主，聖靈藉著神的話光照我們，認識到以前的生活是敗壞的。蒙昧無知放縱私慾，就是隨從外邦人的心意，行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事(四3)。今天我們作順命的兒女，就要把這些都丟棄，順服神。我們活在世上，不屬於這個世界，世人會覺得我們很怪，好像不跟他們一起同奔那放蕩無度的路，就無路可走似的。

　　過順命的生活具體來說，就是將主權交給神。弟兄姊妹，肉身的父母都不會糟蹋自己的兒女，總是千方百計的呵護，更何況我們的父神。將你的一生，你的學業、家庭、婚姻交給他，他絕不會虧待你。作順命的兒女就是將自己簡簡單單地，回轉像嬰孩那樣奉獻給神，這是蒙祝福的路。放棄舊日放縱私慾的生活，將身體獻給神，作義的器具，作神的奴僕，不要自己作主。弟兄姊妹，讓我們都作順命的兒女，對神說：「主，你配得著我們的生命，我將我的一生、我的所有交託給你，讓你揀選定規，我願順服跟從。」

聖潔的生命

　　「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(一15-16)

　　神是聖潔的。聖潔不但是沒有罪惡，且不是凡俗的。若我們還活在罪中，願主厲害的對付、拯救。此外，求主叫我們在一切所行的事上都聖潔，不玷染世俗。世俗潮流在每個人身上的影響程度不同，我們都有需要神管理的地方，這不是一個規條，乃是生命的要求。有時看到一些不該看的，世俗的東西入了眼，就好像與神有了間隔。這聖潔的生命是有感覺、有要求的，就是要我們在一切所行的事上都聖潔。求主分別我們的行事為人，在具體的事上用這生命來引導。若覺得不妥貼、不平安，就要回轉。甚至在事前先問一下神，以神的聖潔為準則來生活行動。

寄居的生命

　　「你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。」(一17)

　　寄居就是暫時的，不長久的，是過客。寄居的不會在地上生根；但我們的行事為人不因寄居就可以隨隨便便。我們的生活神會鑒察、會審判，將來還要在神面前交賬。寄居就像將某人送到某地去學習、深造，接受訓練，回來就要承擔某種責任；同樣，神今天叫我們在地上生活，我們也不可隨便，在這期間，神藉一切環境來造就我們，叫我們有學習、受訓練。要知道我們都是「王子」的身份，在地上一舉一動就要好好受訓。神的審判乃是評核，學得好的就可以作王子，否則要補課。我們能否安然見主在乎今天。所以今天在地寄居就要存著敬畏的心，不但怕將來神的懲罰、審判，更是怕傷神的心。求主讓我們都肯接受神的訓練，將來交賬時，才能站立得住。

被贖的生命

　　「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物；乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血；基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現；你們也因著他，信那叫他從死裡復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心，和盼望，都在於神。」(一18-21)

　　基督徒蒙救贖不是靠著金銀，不是靠著人所擁有、能朽壞的物質。我們的被贖，其贖價之大無法可計的，非金銀可比，是憑著基督的寶血；就是無瑕疵無玷污的羔羊之血。他是無罪的代替有罪的、是義的代替不義的，他的血是義人的血，是無罪的血，是無價的寶血，這血不但能潔淨我們一切的罪愆，也能叫我們脫離所有敗壞的生活。這贖價是「基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現」。每逢想到耶穌基督的救贖，就叫我們過一個正常被贖的生活，因為「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為」。我們都有不同的祖宗，但所傳的大同小異，可能是拜偶像，可能是迷信，可能是追逐名利，也可能是各種罪惡習慣。這些虛妄的行為需要脫去，從其中分別出來，因為我們被贖的代價太重了，主耶穌的血是寶貴的，若再過以前虛妄的生活，是干犯了主的寶血，干犯了主的救贖。求主親自教導我們，在我們身上有甚麼祖宗傳下來虛妄的東西，叫我們能脫去，過一個被贖的生活。

愛的生命

　　「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。」(一22)

　　最後，我們所得的生命是愛的生命。當我們得到這愛，就要活出愛的生活。這種愛的生活有兩方面的表現。?妢R主愛神。我們對神的愛是否仍然火熱？幾時我們的愛心冷淡，丟棄了起初的愛，就失去動力、見證。我們不但要愛神，還要愛旁邊的弟兄。剛得救的都會覺得教會中的弟兄姊妹很可愛，因這生命是愛的生命，如果你覺得聖徒不可愛，不是那個弟兄不可愛，也不是神的生命不真實，而是你又回到舊生命裡了。我們不但愛弟兄，而且沒有虛假，不做作，也沒有任何要求，不籠絡人心，要得甚麼好處。教會中許多弟兄姊妹因愛心而有的服事，沒人知道也沒人看見，他們這樣的服事是沒有虛假的。我們若在教會中不彼此相愛，就會失去見證，讓我們從心裡彼此切實相愛，互相服事；有聖徒患病我們關心探望，有肢體有難處我們聆聽代禱。願主的愛充滿我們，願主的生命顯在我們身上，給我們有這樣的生活。

　　但願這幾方面成為我們今天的生活，基督豐盛的生命成為我們的經歷。求主藉著聖靈教導我們，給我們過信心的生活，有盼望的生活，叫我們作順命的兒女，過聖潔的生活，過寄居的生活，過被贖的生活和相愛的生活。