我們信主後，罪得赦免，得著新生命，全是因著十字架，所以我們一信主，就已經走在十架人生路上，但我們有否讓神的話繼續來啟示我們：這是怎樣的路呢？有許多人停留在靠著十架罪得赦免，所走的路卻偏離十字架；人雖得救了，免去將來的審判和詛咒，行事為人、日常生活卻與世人沒太大分別。然而，主拯救、呼召我們，乃是要我們與世人、世界有分別，所以必須走在十字架的路上。耶穌基督釘十字架已經活畫在我們眼前，我們靠著十字架得救入門，也靠著十字架過我們的人生，完全經歷、享用十字架為我們帶來全備豐富的救恩，好叫我們的人生有價值。主已經顯明十字架的道路，是豐盛生命的道路，願我們都走在其上，享用、經歷十字架的豐富。

　末了兩堂特會，我們會用哥林多教會來作引子，交通一些實行。哥林多好像香港，是一個商業城巿，位於希臘半島的中樞，交通、商業、文化、藝術都很發達，是亞該亞的省份，也是羅馬帝國的第四大城巿。然而，哥林多人生活糜爛，道德水準低落，縱情享樂。但感謝神，福音在這地方照樣被傳開，教會被建立。可是，哥林多教會卻有許多世俗化、肉體、人意、破壞見證、羞辱主名的情形，保羅寫哥林多前書，盼望將他們帶回到神的心意中，叫他們在哥林多作教會的見證。保羅面對他們這許多問題，對付的方法是：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」(林前二2)保羅在他們中間不是行神蹟、講智慧，乃是傳釘十字架的基督。哥林多教會好像移開了銅祭壇的聖殿，祭壇是進入聖殿首先會遇見的，銅祭壇預表十字架，換言之教會沒有了十字架，一切墮落敗壞的情形就會出現；她仍然是教會，卻失去了應有的見證。求主叫我們以此為鑑，不重蹈哥林多教會的覆轍。哥林多教會的核心問題，是將十字架挪開了，所以求主叫我們回到十字架前，認識十字架，讓十字架作工在我們身上，這樣教會才能被分別，得以彰顯主，作主的見證。

對付肉體

　走十架人生路，包括兩方面的實行：第一，對付肉體。林前五至六章記載，哥林多教會有淫亂的事，這是人得救後卻仍舊順著情慾而行的結果；若要對付，十字架是唯一的出路和拯救。加拉太書五章19-21節說，肉體的事是顯而易見的，正如在哥林多教會出現的事，很明顯就是肉體的問題。人沒有辦法對付肉體，但神已經對付了，主已經為我們解決了肉體和情慾的問題；我們一信主，這救法已經臨到我們身上。肉體連肉體的邪情私慾，已經同釘在十字架上，完全被對付了(加五24)，並且我們在基督裡面，受了非人手所行的割禮，就是割去肉體情慾的割禮 (西二11)。這是主已經作成了，毋須我們去作，我們只需相信接受這救法。

　「所以，要治死你們在地上的肢體…」( 西三5)聖經一方面說我們已經死了，另一方面說要治死，這就是神告訴我們如何走在十字架的路上。藉著十字架，基督為我們除去肉體，但如何實施、執行在我們身上呢？第一，我們要知道並相信在基督裡肉體已經被釘死了，是一個基督已作成的事實；第二，要治死，就是把基督為我們成功的救恩應用、實行在我們身上，就是把十字架的死加在我們身上。許多時候，我們未能經歷這實際，是因為我們靠著自己來治死，結果常常失敗，所以不可靠自己，必須靠著聖靈(羅八12-13)，因為聖靈負責實施、執行基督所成就的一切，這是他的職事，他必定作成。當我們相信而倚靠，就歸回安息，肉體就要被治死了。

　走十架人生路，是憑信，不是憑眼見、感覺。我們若相信與基督同死，就信必與他同活；我們相信並倚靠聖靈，就像從死裡復活的人一樣活著 (羅六8、13)。死裡復活的生命，是得勝的生命。即或我們感覺肉體仍很厲害，但其實它已失去權勢，所以我們不要落入這陷阱。求主叫我們照著他的話，一步步走上十架人生路，經歷救恩實施在我們身上。

彰顯基督

　走十架人生路的第二方面，是彰顯基督的品格。林前六章1、7-8節說出保羅情願受欺、吃虧，這就是流露出基督的品格，這就是十字架的靈。主在十字架上所說的話，正顯出十字架的靈、羔羊的樣式。「當下耶穌說：父阿！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得…」(路廿三34)主在十字架上受著極大的痛苦，但仍然求父赦免那班釘他十字架的人，這就是羔羊的樣式、十字架的靈—赦免饒恕人。主曾教導門徒要饒恕人七十個七次，等到主從死裡復活，聖靈內住他們裡面，基督的品格就模成在他們身上，顯出無限的饒恕。十字架的路好像是苦的，其實是釋放、榮耀、突破，叫生命長大成熟，有基督的品格，成為基督的彰顯。願我們都服在主的手下，讓主藉十字架，把我們模造成他自己的樣式。

　歌羅西書題到與基督同死(二20)、同復活 (三1)、治死(三5)，然後三章8節說要棄絕一切污穢的事，將基督的死和復活實施在我們身上。主在十字架所成就的救恩，藉著聖靈實施在我們身上，只要我們願意、治死、棄絕，這工作就要在我們身上成就，因為基督已經作成了，如此就出現歌羅西書三章 12-17節的光景，顯出基督的品格。讓我們棄絕一切的污穢，願意背起十字架，阿們十字架在我們身上的工作，十字架的靈就充滿我們，如此就產生基督的品格。

　「耶穌大聲喊著說：父阿！我將我的靈魂交在你手裡…」(路廿三46)這是主在十字架上的最後一句話，他經歷十字架上的痛苦，知道成就了極大的救恩，就將靈魂交在父手裡，因為主知道父會叫他從死裡復活。主對父神完全的信託，父神就負完全的責任，所以十字架的靈的另一特點，就是對神完全信託。林前七章題到婚姻、獨身的事，婚姻實在很摸著我們，我們總是不放心將婚姻交給神，有許多自己的要求、喜好和主見。當然我們可以按自己的要求向神禱告，但我們願不願意學習十字架的功課？讓我們將這件最摸著我們的事交給主，不要照自己的意思，只要照主的意思，尋求主的帶領，因主不會錯，也不誤事。這就是十字架的信託，將人生大事交託給主，背起十字架，絕對順服神的安排。

保羅的榜樣

　林前八、九、十章都充滿了十字架的靈，十一章 1節是總結，保羅將自己的榜樣擺出來，叫弟兄姊妹效法他，像他效法基督一樣。保羅有甚麼榜樣呢？他有愛弟兄的心，不願在食物上叫弟兄跌倒(八13)；為著福音的緣故，情願放下合理的權利 (九12)；願意作眾人的僕人，服事人(九19)；只求別人的益處，不求自己的益處，為要叫人得救(十23-24、33)…這就是保羅的榜樣，彰顯基督、活出基督、羔羊的樣式。如果哥林多教會的弟兄姊妹，像保羅那樣處理事情，就不會發生許多問題。

　在哥林多前書，保羅在處理這許多的事情(包括：肉體、淫亂的事(五章)、相爭的事(六章)、婚姻(七章)、吃祭偶像之物(八章)等等)，他不單傳講基督十字架的真理，更重要的是他將自己這個人擺在哥林多人面前。保羅的性格，是藉著十字架的模型產生出來的，他就是行在十字架路上的人，天天背起自己的十字架來跟從主。走十架人生路，不是要知道怎樣處理事情，乃是我們這個人是否天天、時時讓十字架作工在我們身上，背起十字架跟從主，失喪魂生命，以至天天得著主豐盛的生命。

天天背十架

　「耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。」(路九23-24)這是主對我們的呼召。當我們願意天天行在十字架的路上，天天不顧惜、縱容、發展自己的生命，以至失喪魂生命時，我們就真正得著生命─不單將來要得著賞賜，並且今天基督的生命和品格要逐漸成形在我們裡面，以至從我們身上彰顯出來。

　醫治哥林多教會的毛病，只有一條路，就是十字架。保羅與他們交通的就是十字架，他自己就是十字架的見證人。願我們回應主的呼召，作奉獻的人，願意一生走十架人生路。求主得著他的教會，在香港作分別、榮耀的見證，沒有肉體，只有基督的生命；沒有己的顯大，沒有自私、自我、自憐、自愛，只有羔羊的樣式、十字架的靈。