| 讀經：哥林多前書十二章12-27節
林前十二章論到屬靈的恩賜，1-11節指出兩個重要原則：第一，運用恩賜的人是被聖靈感動，高舉耶穌是主(1-3節)；第二，恩賜是從神而來，要叫人得益處(4-11節)。我們都清楚這兩個原則，但如何具體實行？保羅在12-27節有進一步的論述。
保羅在十二章繼續處理哥林多教會的問題──分門別類，此問題之前已出現兩次：一至四章，聖徒因高舉主的工人而分門別類；十一章下半章，聖徒因帶著貧富身分擘餅而分門別類。到了十二章，他們因恩賜不同而分門別類。 最令神的教會受虧損的，就是分門別類。我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心，不可因任何原因而分開。現今香港處於撕裂狀態，市民因政見不同而敵對；我們要謹慎，不要中了仇敵的詭計，將社會議題帶進教會，成為分門別類的原因。若教會沒有合一，所謂運用恩賜、盡功用就變成空談。
12-27節多次提到「肢體」與「身子」，強調雖有許多肢體，仍是一個身子。所有聖徒都是基督身體上的肢體，關係密切，彼此相連，一同連於身體。若我們有身體的感覺，就不會出現哥林多教會的問題。 「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受浸，成了一個身體，飲於一位聖靈。」(12-13節)這裡提到身體的構成：我們一信主，就與基督聯合，成為身體的一部分，受浸就是表明這關係。我們受浸，不但是了結已往，也是浸入身體裡，在此不分猶太人、希利尼人、為奴的、自主的，即沒有種族、文化、貧富、階級的分別。 若將社會上的分別帶進教會，就會產生分裂。肢體的關係不可有其他攙雜，大家都是飲於一位聖靈，得著聖靈的供應。
每個肢體都有功用，正如我們身上的器官，沒有一個是多餘的。我們浸成一個身體，就要盡自己肢體的功用。如何盡功用？包括兩方面：第一，不可獨立，須連於元首(基督)和身體(教會)；第二，追求屬靈生命長進，操練運用恩賜，慢慢就會顯明自己的功用。 「身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說：我不是手，所以不屬乎身子；它不能因此就不屬乎身子。設若耳說：我不是眼，所以不屬乎身子；它也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？但如今神隨自己的意思，把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裡呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。」(14-20節)攔阻人不能盡功用的其中一個原因是自卑，覺得自己不是指定的肢體，恩賜不顯眼、不如人，因此退縮而不盡自己的功用。 肢體的位置是神所安排的，我們要學習接受神的安排，不與人比較。我們要認識最微小的肢體，都是基督身體上的肢體；基督的身體是強壯的，沒有「殘肢」、「弱肢」，所以不要因自卑而不肯盡功用。 另一妨礙肢體盡功用的原因是自高：「眼不能對手說：我用不著你；頭也不能對腳說：我用不著你。」(21節)肢體的功用是不同的，沒有輕重的分別，根本無法比較。每個肢體同樣重要，誰也不能無誰，我們要一同配搭盡功用。 「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。」(22-23節)人以為軟弱的肢體，更是不可少。我們要保護、扶持、包容幼嫩的肢體，遮蓋他們的不足，同時幫助、成全他們發揮所長，盡自己的的功用。
「我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」(24-26節) 肢體不可分門別類，總要彼此相顧。大家同苦同樂，進入同一的感覺：「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。要彼此同心…」(羅十二15-16)這就是基督身體的顯出。
我們就是基督的身子，並且各自作肢體(27節)。我們要將自己擺在教會中，接受十字架的工作，除去所有傷害身體的東西，不單獨，不分散，不比較，不排斥，不自卑，不自高，不搞個人主義或山頭主義，要連於其他肢體，彼此幫助。 神看重身子，祂親自安排、配搭、設立這身子(18、24、28節)。我們要阿們、接受神一切的安排，讓基督的身體顯出基督的榮耀和豐富，叫神得著滿足。 |
