只有讀經、禱告、與主親近，還不是一個基督人；只有聚會、服事，也不是一個教會人。基督和教會，乃牽涉整個為人生活的每一部分；無論何時何地，在人生的每一個階段，我們都是基督人，都是教會人，應該活出基督，作教會的見證。我們不單在教會中是一個基督人、教會人，在自己的崗位上也要成為基督和教會的見證。

進入身體　飲於聖靈

　「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受浸，成了一個身體，飲於一位聖靈。」(林前十二12-13)一個身子有許多肢體，但仍是一個身子，基督也是這樣，這裡所說的基督是身體的基督。我們從一位聖靈受浸，「成了一個身體」，也可譯為「進入一個身體」，就是成為身體的一部分。

　我們不但浸入這個身體，更在身體裡同飲於一位聖靈，以聖靈為生命和供應，所以我們都是基督身體上的肢體。受浸不單歸入基督，也歸入基督的身體，成為身體的一部分，這表明我們與基督和身體是不能分開。我們是在基督裡，也是在身體中；是屬於基督，也屬於身體。受浸就是與基督和身體永遠相聯，在任何情況下都是基督身體的一分子。

　保羅在以弗所書一章，清楚說明耶穌基督是向著教會作萬有之首，而教會是他的身體。基督的教會就是基督的身體，這個身體是那充滿萬有者所充滿的。保羅在哥林多前書和以弗所書中，對基督的教會滿有啟示。若我們都有同樣的認識，自然就會寶貴基督、寶貴教會。教會是基督的身體，意思是教會的生命和元首是基督，因此教會必須連於基督，不能獨立於基督，同時教會是基督在地上的延續和見證。

基督教會　密不可分

　信主前的保羅名叫掃羅，是最反對初期教會的代表。他在往大馬色的路上，聽見從天上有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」當時掃羅只是在地上逼迫那些稱為基督徒的人，為何天上的聲音說「逼迫我？」掃羅十分震驚，那一刻他清楚認識耶穌是基督，是神的兒子，更進一步認識在天上的耶穌基督，在地上有一個延續、代表，就是地上的基督徒。

　每一個基督徒，都是基督身體上的一個肢體；換言之，逼迫基督徒就是逼迫基督。保羅清楚知道，一個人如何對待基督身體上的肢體，即是如何對待基督；接觸教會的一分子，等於接觸基督。基督和教會是不可分的，林前十二章12節的「基督也是這樣」，表明了身體就是基督。

　教會在地上彰顯基督所有的豐富，教會的使命就是榮耀基督。有時候我們以為只需要個人屬靈，自己熱心愛主、追求主就可以了，但這是偏差。愛主的人必定愛教會，若我們不愛看得見的弟兄，怎能夠談得上愛看不見的神？教會在基督的心中是何等重要，我們就是基督的身體─教會的一部分，是不可獨立的。

彼此聯繫　連於身體

　「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」(林前十二22-27)

　肢體的關係是誰也不能沒有誰，不能說「我不屬乎身子」，也不能說「我用不著你」。教會不是社團組織，世上的組織在乎架構、規章，人事能夠隨意調動，甚至撤換。教會乃是一個活的有機體，彼此聯繫，不能撤換、取締、調換。教會是生命的聯繫，沒有一個肢體是可有可無，每一個肢體都要一直聯於身體，均是同樣重要。

　縱然明白肢體的重要，我們天然肉體卻喜歡單獨。單獨個人主義，就是自我隔離或是隔離別人，這實在傷害了教會的見證。眼睛固然重要，但不能獨立於身體之外而孤芳自賞。最漂亮、最有用的肢體都不能夠獨立、單獨、我行我素，而不俊美的肢體更是不可少的。縱觀舊約時代，以色列人最大的懲罰是「從民中剪除」，這未必等同要把這人治死。這個懲罰包括：被革除在以色列這個團體以外，不得進入耶和華的聖會，其他人拒絕與這人交通、吃飯，就像一個人犯了事，被困在監牢裡，是何等可憐！所以我們不能把自己隔離在身體以外，要寶貴自己在身體裡。活在身體裡，就不能自我革除或革除別人，要一直連於身體。

彼此相顧　生命增長

　不活在身體裡是很危險的，單獨的基督徒最容易被仇敵吞噬，惟有活在身體裡才受到保護、供應和遮蓋，所以我們要與眾聖徒聯繫。身上的肢體定與其他肢體相聯，肢體間會互相影響，同憂同樂，一個肢體受苦，所有肢體就一同受苦。如果一個肢體軟弱、失敗、跌倒，整個身體都會受影響；一個肢體得榮耀、被稱讚，整個身體就會快樂。不體面的肢體，要越發加上體面；不俊美的，要越發得著俊美。弟兄姊妹之間要有感同身受、息息相關的感覺，總要肢體彼此相顧，這樣屬靈的生命就能增長，加強教會的見證。

　彼此相顧顯於聚會裡，在初期教會生活中，信徒受浸得救後就天天相聚，一同聚集、擘餅、禱告、唱詩，且一同用飯。聖靈更使他們凡物共用，彼此間在物質上有實際的幫助，這才是投入身體、彼此相顧的光景。彼此相顧不是一個規條，乃是生命的關係。我們對肢體的關心不應局限在聚會裡，更要在日常生活中與聖徒聯繫。身體的生活要具體、實際、全方位，例如多利用即時通訊、社交網站等科技平台去關心肢體，知道他們的光景，彼此代禱。我們與元首基督的關係是密不可分，與身體的關係也是這樣，不能自絕於身體之外。

為著身體　奉獻自己

　「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二1-2)「身體」是個眾數詞，「活祭」是指著單一個活祭。保羅勸每一個基督徒都要把自己肉身的身體獻上，當作一個活祭。大家就像同一個祭物被神焚燒，目的是為著基督身體的顯出和教會的建造。這個奉獻有別於羅馬書六章的奉獻，第六章的奉獻是指把自己的四肢百體當作義的器具獻給神，成為神的奴僕，脫離罪，以至於成聖，叫我們長進，活出不再是我，乃是基督，這是較為個人的奉獻。第十二章的奉獻是為著基督身體的顯出，眾人的身體都獻上被焚燒，為要使基督的身體在地上實施神的旨意。這個奉獻是消失自我，融入身體。為著身體奉獻，即是為著基督在地上的權益奉獻。

　神看重基督的身體，基督所有的屬靈豐富是為著供應身體，好叫身體在地上能活出基督的見證。個人與主的交通、從主所得的供應，遠不及在身體裡從主所得著團體的供應那麼多。面對人生的關口，將自己交託在身體裡，與肢體一同禱告，果效也遠比個人的禱告為大。我們要認識基督的豐富和供應都在身體裡，這是我們安身立命的地方，叫我們投身在其中。

　儘管生活忙碌，我們要抓住每一次聚集的機會，把自己整個人的心完全投入，就能經歷基督身體的豐富。即使是兩三小子的小組，亦要把心和靈投進去。或有肢體覺得軟弱，認為自己在聚會中沒有功用，但聖經說：「身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」所以覺得軟弱的肢體，更要奉獻自己，投入在基督的身體裡。一塊炭是燒不著的，惟有投在火堆中，才能燃燒起來。

　在教會生活中可能會受到傷害，但正因如此，我們才能在身體裡學習捨己。在教會中學習生命的功課，放下自己的天然、喜好，乃是為著基督的身體。基督的身體關乎神的旨意，神惟有藉著教會的建立才能得榮耀。福音的興旺，在乎我們是否把自己投入基督的身體裡。初期教會有正常的光景，信徒彼此幫助，主就把得救的人數天天加給他們。我們奉獻為著基督身體的顯出和建造的火，有否熄滅？讓我們再一同把自己奉獻在祭壇上，過正常的身體生活，好叫主在教會中得著榮耀的見證。

(集合主日信息摘錄)