敬虔榜樣

　21-24節記載耶穌出生四十天裡父母為他所作的事：出生第八天行割禮，與他起名叫耶穌，這是神藉天使起的名；滿了四十天，父母將耶穌帶到聖殿中獻與神，還有馬利亞行潔淨的禮。根據舊約，獻潔淨的禮需要獻上兩隻動物：一隻羊羔獻為燔祭，另一隻斑鳩或雛鴿獻為贖罪祭，但約瑟的家境不富裕，只能獻上兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，主就是在這樣的家庭中長大的。求主恩待我們，叫我們的人生不是為著追求富有。

　25-27節題到西面的特點，他又公義又虔誠，且有聖靈在他身上，得聖靈的啟示，受聖靈的感動；正因他有這特點，進聖殿時就遇見嬰孩耶穌。28-32節是西面遇見耶穌後的反應，首先對神有頌讚，然後對耶穌有三方面的認識：第一，耶穌是神所預備的救恩，救恩就是耶穌基督，不是外面的拯救，乃是耶穌基督在生命裡成為我們的救恩；第二，耶穌是照亮外邦人的光，是我們這些在黑暗中死蔭裡之人的需要；第三，耶穌是以色列的榮耀，他是神榮耀所發的光輝，是神的兒子，完全將神的榮耀彰顯出來，亦成為神子民的榮耀。

　33-35節說出主耶穌降世帶來的結果，叫許多以色列人興起，又有許多人跌倒。耶穌基督在我們人生中，有時也會叫我們跌倒，因為他所作的未必按照我們的意願。若我們以為信耶穌就凡事亨通，必然跌倒，但這不是指救恩有問題，因為信耶穌不是令我們物質豐裕、環境順利，乃是叫我們心靈平安。此外，耶穌要作被人毀謗的話柄，顯明人心裡的意念，甚至馬利亞的心也要被刀刺透。接受主耶穌的人，因著信仰或會受到傷害，就如馬利亞可能要背負耶穌不知從何而來的罪名，還要一生因耶穌受苦。試問我們是否願意為耶穌的名受苦？

　36-39節帶出第二個在殿中遇見耶穌一家的人─亞拿。這位老姊妹的人生實在非常寶貴，八十四歲仍在聖殿中一直事奉、禱告，盼望以色列得救贖，她一遇見耶穌就稱頌神。約瑟、馬利亞、西面與亞拿的榜樣非常值得我們學習，他們有怎樣的生活，好迎接主耶穌的來臨呢？包括以下三方面的特點：

遵行律法

　第一，遵行律法。路加福音二章，共有六處經文說到他們遵行律法(21-24、27、39節)。我們不是靠守律法得救，但基督徒信主後自然按著神的律法生活行動，正如約瑟夫婦所作的每一件事都是按照聖經：第八天行割禮，是根據創世記十七章神與亞伯拉罕所立的約，每個以色列男丁均須受割禮，不用解釋，只照神的話如何說就如何行；耶穌的名是神藉天使起的，不是按著自己的喜好或家族遺傳；將頭生的耶穌帶到聖殿獻與主，是根據出埃及記十三章；馬利亞行潔淨的禮，是根據利未記十二章；二章下半上耶路撒冷過節，是照著出埃及記、利未記、民數記、申命記的吩咐。可見他們不但熟讀律法、明白律法，更是按著律法的規定和教訓而行，這需要付上代價。

　當聖經與我們的思想相反，與我們的利益有衝突，我們是否仍堅持遵著去行呢？許多時候我們聽見了、明白了神的話，也將神的話藏在心裡，最終有否實踐出來？約瑟和馬利亞對於神的話，不單是聽見、順服，更是一生遵行，如此的人生才能帶進基督的來臨。今天我們是否完全照著神的話生活呢？恐怕我們看重自己的觀念和意見，過於神的話。求主得著我們這一代，都起來實踐神的話，照著神的話過每一天。

殿中事奉

　第二，殿中事奉。聖殿代表神的家、神的居所、神的同在，在此神得著敬拜、讚美、高舉，神也藉著聖殿祝福他的子民，所以這些人不離開聖殿。約瑟和馬利亞雖然不是祭司家庭，但他們仍上耶路撒冷在殿中事奉神、敬拜神。他們遵主的話，上耶路撒冷行奉獻和潔淨禮，又一年三次上去過節，不計路上時間，聚會時間前後足一個月，他們就一直環繞聖殿過生活。

　西面在殿中事奉時就遇見耶穌，他是滿有聖靈的人：有聖靈在身上、得聖靈啟示、受聖靈感動，過隨從聖靈引導的生活，故此在殿中事奉必須憑著聖靈。西面的事奉乃是靈裡的事奉，他正如聖經所說：靈裡火熱，常常服事主(羅十二11)，不銷滅聖靈的感動(帖前五19)。同樣，我們已有聖靈，來聚會時也該得聖靈的啟示，受聖靈的感動；聚會前預備好自己，一想到主，裡面的靈就跳躍。正常的教會聚會，叫我們因著被聖靈引導和充滿而遇見主，接著自然就像西面一樣，向人傳講耶穌是救恩。

　還有亞拿，她非常敬虔、愛主，實在叫人俯伏敬拜神。她結婚七年丈夫就死了，沒有後代，無依無靠，被當代看不起，認為她是受了神的咒詛，人生還有甚麼價值和意義？這實在是無盼望、無喜樂的人生，但亞拿活得非常積極而有盼望；外面好像沒有絲毫祝福，但她可以將祝福帶給神的子民(37節)。亞拿在殿中的事奉值得我們一生效法，我們所缺乏的就是祈求，甚至禱告負擔沉重到一個地步，放棄人生最合理合法的需要而禁食祈求，為自己無所求無所望，全為神的百姓、神的子民、神的國度來祈求，這樣的人才是真正叫教會蒙福的渠道，是教會真正的保護。

　昔日以利沙說以利亞是以色列的戰車馬兵(王下二 12)，今天真正能夠保護教會、為教會爭戰、抵擋仇敵的人，就是像亞拿一樣禱告祈求的人。盼望我們每一個人，特別是年長聖徒，學習不單為自己的需要禱告，更為別人、教會、福音、神的國度禱告，禁食祈求，晝夜事奉神，這樣才能引進基督來臨。願我們同來操練，有個人禱告，亦參加禱告聚會，摸著神的需要、教會的需要，學習為別人揚聲禱告。教會實在非常需要禱告的勇士，需要我們一同起來為城牆的破口守望。重修城牆不單需要真理，更需要背後的代禱，堵住撒但的攻擊，不容撒但進來作任何攪擾。我們每個人都可以負起這責任，在殿中禱告事奉。願我們都接受負擔，作禱告的人，甚至以禱告引進主的再來。

盼望主來

　第三，盼望主來。西面素常盼望以色列的安慰者來到(25節)，「素常」是常常、一直、不停止的意思。西面不是等死，而是熱切盼望以色列的安慰者來臨。亞拿有同樣的盼望，她遇見耶穌，便向一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說(38節)，就是說彌賽亞要來救贖他們。彌賽亞就是救贖、救恩，這兩位老人家一生最大、最終、最榮耀的盼望，就是以色列的聖者、安慰者、救贖的來臨。今天我們的人生盼望是甚麼？我們可以在學業、工作、事業等方面有盼望，例如盼望升讀大學，盼望找到理想工作，盼望升職加薪…但在這些盼望之上，我們有否一個最大、最終的盼望？若我們只盼望地上的事物，換來的只是失望、失意。真正叫人不至於失望的，就是基督的再來，正如這兩位老聖徒，他們不是等死，乃是盼望在有生之年親眼看見救主，願我們都是這樣的人。

　我們有許許多多的盼望，但都只是人生的一個個站口，很快就會過去。學業、工作、婚姻、生兒育女…均會過去，惟獨盼望主的來臨，才是人生的終極盼望。或者我們已聽過了主的再來，甚至查考過不少關於主再來的真理，但有否影響我們的生活？有否成為我們的盼望？我們有否預備迎接主來的生活？這認知會影響我們的心情、渴慕和取向。如果我們知道主隨時再來，人生就會以此為中心、最終的目標，就知道應該如何揀選。人生雖有許多抉擇，但如果我們有這目標，人生的方向就正確，好像西面和亞拿一樣。

　從使徒行傳到啟示錄，第一世紀所有的基督徒，都是盼望耶穌基督隨時、立刻再來。新約書信中，每廿五節就有一節說到主的回來，這是我們的盼望，願我們都效法他們，發出聖經中最後一句的禱告：「主耶穌阿，我願你來！」這是我們人生其中一個最重要的禱告，若我們天天為此禱告，就會預備好迎接主的再來，就算有一天要離世見主，也可像西面一樣安然見主。當我們天天願主耶穌快來，我們的生活就自然儆醒、謹守、預備好迎見主。

　深願路加福音中的四位人物：約瑟、馬利亞、西面和亞拿，成為我們的榜樣。讓我們都遵行主的道，常常禱告，在殿中事奉，敬虔度日，迎接主的再來。

(分區主日信息摘錄)