迦勒底王將神殿裡的大小器皿與耶和華殿裡的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。(代下卅六18)

歷代以來，神和人發生關係的地方，不是在天上，乃是在地上。地球在天體中雖然是一個微不足道的星球，卻是唯一人類可居住的地方。而且神的心所注重的，乃是人，以及人所住的地。因此小小的地，卻作了神與人之間一切奇妙故事的演出舞台。

在舊約聖經中，迦南美地乃是全地的中心。迦南美地不但是神應許給他選民之地，而且也是神立名之地。神的聖殿，就在這塊地上建立，代表神，治理他的百姓。因此迦南美地，就成了塊最重要之地，作了全地的中心。

在迦南美地之外，另有幾塊地，在神的旨意中也很重要，不過這些地方不是在正面上象徵與神相合的地方，而是在反面上象徵與神相對之地，例如最有名的埃及地，曾經把神的選民扣留在埃及達三百多年之久，直等到神興起摩西，把埃及擊打許多次，以色列人方得從那裡脫離出來。

叛逆之地

在埃及之外，另有一個重要的地方，也扮演了個與神旨意相對抗的角色，就是迦勒底。如果以迦南地作為中心，埃及地就在迦南的西面偏南；迦勒底就在迦南地之東。這兩個象徵敵對神的地方，一個在東，一個在西，分別在不同的時期中，對著以色列人作敵對的行動，為要打岔神的旨意。

在舊約聖經中，迦勒底這塊地方，比埃及和迦南地更早出現。當洪水之後，世人在巴別計劃造城造塔，要背叛神，向神獨立的時候，神卻使他們變亂了口音，彼此分散，再也團結不起來。此後發展成各族各民，散佈在世界各處，互相不聯繫。這種對抗神的光景，最初是從巴別開始的，而巴別就是迦勒底地區的一個地方，性質上就是與神作對的。

巴別的事後，不但人類分而不再合，而且因為人類在神面前犯了叛逆大罪，不能再為神用，神也放棄了他所創造的人。雖然還有一些人仍舊住在迦勒底，但是他們失去了神，見不到神的面，聽不到神的話，他們自然的去找代替神的偶像。他們製造了多種的偶像，以拜偶像來代替拜神，事奉偶像來代替事奉神。迦勒底就變成拜偶像之地，迦勒底人成了事奉偶像的人。撒但也藉著偶像，把迦勒底人完全掌握在手中。

蒙召的人

神雖然失去全部的人，但神並沒有失敗，他仍舊照著他預定的步驟重新來得人。他這次並不是另外創造人，他要從墮落的人中，呼召出一個新族類來。他呼召的人，就是他得著的新人類，他要在這新人類中，再實現他的旨意。他就從拜偶像的迦勒底之地，在吾珥這個小城中，把一個名叫亞伯蘭的拜偶像者呼召出來，不但使他認識真神，並且要他走出迦勒底的吾珥，再向前走，直到神所應許給他之地。

亞伯蘭以後改名亞伯拉罕，蒙神呼召出來，作了新人類的祖先。神揀選了他的後裔就是全體以色列人，作神的選民，要藉著他們，實現神的旨意。亞伯拉罕所以蒙了大福，原初不是因為他比別人好，乃是在於神的憐憫，而向他呼召。他所以蒙恩，在於他聽到神的呼召，就相信、接受，響應神的呼召，毅然離開了拜偶像之地，拋棄了偶像，跟隨神前往，作一個一生事奉神的人。

亞伯拉罕雖然在迦南地住了多年，但是還沒有得著那地。他的子孫以色列人，還離開那地，遷到埃及地去住了三百多年。好像神要在迦南地完成他旨意的事，又拖延了幾百年。以後神把以色列人領出埃及，經過曠野，最終進入迦南，在迦南建立了國度，又建立了聖殿，至此，神的旨意在迦南地得以成全。

成就神旨意

但是以色列人在迦南建國後不久又失敗了，失敗的原因，主要是效法外邦，拜了偶像，離棄了他們獨一的神。因為他們離棄了神，就落在艱難困苦的環境中，遭受外邦諸國的侵害。他們受了多年刀兵的侵害，最後滅亡在敵國的手中。主要的敵國，不論是亞述，或是巴比倫，大都是從迦勒底那裡出來的。當時那些強大的敵國，或以巴比倫作京城，或以書珊作京城，或以尼尼微作京城，都屬於迦勒底之地。最後以色列國滅亡的時候，人民若末被殺，便是被擄到迦勒底地，作敵人的俘虜。

在舊約的歷史記載中，到神的選民被擄，聖殿被毀，似乎神的旨意又告失敗，因為神呼召出來的新人類，竟然被仇敵擄到巴比倫，就是迦勒底之地。但是神未曾失敗，他許可被擄到巴比倫只有七十年，七十年期滿，他再呼召出一批被擄之人，歸回迦南地，重新建立耶路撒冷，建立聖殿，建立以色列國。第一批答應神呼召的選民，在所羅巴伯等的帶領下，離開巴比倫，回到耶路撒冷，重新建造。當他們重立聖殿根基的那天，神說：「誰藐視這日的事為小呢？」可見神極看重這些被擄歸回的人，也看重對聖城和聖殿恢復的建造。

因著以色列人從迦勒底回來復國，所以神按照預期，使基督降生在猶太的伯利恆地。神旨意真正的成功與完全的實現，乃是由基督來完成的。直到今天，迦勒底所象徵的原則，仍舊不斷的試驗聖徒，試驗教會。甚麼時候聖徒或教會不持守真理，或是不長進到元首基督裡，甚麼時候就會被迦勒底擄去，教會就會變質，墮落在神旨意之外。新約聖經的各卷書信，所警告我們的，乃是在我們左右兩方面的仇敵：一個是這一面的如埃及地，一個是那一面的如迦勒底。教會卻要堅守我們的位置，就是持守在基督這應許之迦南美地裡。