認識神和神的旨意

　神向亞伯蘭啟示自己是全能的神(1節)，「全能的神」原文是供應者，好像母親供應兒女一樣，也指這位神是全有、全足、全豐的。創世記六次題到全能的神，都與生養兒女有關。亞伯蘭憑自己生子後，神向他啟示：「我是全能的神」，意即不要憑自己，只要連於神，憑信心得以完全，常常被神充滿，分別為聖，勝過肉體。

　4-8節說出神的所作，包括：第一，主動與亞伯蘭立約(4節)；第二，給亞伯蘭改名為亞伯拉罕(5節)；第三，使亞伯拉罕的後裔極其繁多(6節)；第四，與亞伯拉罕和他的後裔立永遠的約，並要作他們的神(7節)；第五，將迦南地賜給亞伯拉罕及其後裔，永遠為業(8 節)。神向亞伯蘭啟示，要他明白神在他身上許多的恩典，是為著神永遠的旨意，就是神的國度。神又揀選亞伯蘭的後裔為神的選民，成為蒙召者，與神同工，成全神的旨意，這都是神所要作的。

　神對亞伯蘭的祝福是關乎他的後裔，並且存到永遠；即或當時亞伯蘭連立足之處也沒有，但神應許要賜迦南地給他和他的後裔，永遠為業。同樣，神賜給我們的福，不單是眼前的，更是永遠的；我們能承受天上不能朽壞、不能衰殘、存到永遠的基業。我們可以進入國度，與主一同作王一千年，這是何等榮耀！亞伯蘭有屬天的價值觀，相信神的應許，憑信與神的旨意配合。今天我們也要有這樣的看見，不要只顧今生的得失，更要顧念神永遠的旨意。

憑信配合神的旨意

　我們要看見神的旨意不改變，並且由神作成。當我們停留在自己裡面，不認識神的所是和所作，就很難過得勝的生活。若我們認識神是全能的，他必要成就所作的事，我們就不會離開神、專靠自己，而是連於神、信靠神。猶太人的觀念是如何行才算作神的工，但主耶穌說：「…信神所差來的，這就是作神的工。」(約六 29)所以我們不是離開神、憑自己作工，而是憑信而活，享受神的同在，經歷神的充滿。我們來到神面前，必須相信神與我們同在；即或環境好像與神的應許相違背，就如亞伯蘭的生育指望完全絕了，只要相信神，就有指望。願我們都有簡單的信心，在愛裡親近神，在信裡享受神，正如神向亞伯蘭說話，他就憑信與神的旨意配合。

　亞伯蘭稱為信心之父，產生蒙揀選的族類，建立神的國度，帶進耶穌基督的救恩，所以信心是何等重要。今天神的旨意和計劃向我們顯明了，我們一無所有、一無是處，只有信神的應許，信神在基督耶穌裡所賜給我們的祝福。當我們每天相信神的話，就與神同行，他就充滿我們。全能的神沒有難成的事，我們因著信，就可經歷神的大能。保羅在以弗所書一章17-19節為眾聖徒禱告：第一，叫他們「真知道他」，就是認識神；第二，「知道他的恩召有何等指望」，這是關乎神的旨意；第三，「知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大」，就是使無變有、死而復活的大能。這三方面是亞伯蘭的經歷，也是基督徒所要經歷的，就是認識神是誰，認識神永遠的旨意，並在信心裡認識、經歷神的大能。

割禮的意義

　神所要作成的事，我們需要用信心配合，同時需要棄絕肉體(9-14節)。神不單與亞伯拉罕和他的後裔立約，還要他們遵守神的約，所有男丁都要受割禮。「割禮」原文是割陽皮，屬靈上是指割除肉體的情慾，意思是蒙召者不可憑自己討神喜悅，不可離開神而靠自己生活，要除去肉體、連於神。

　羅馬書八章7-8節說：「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。」活在肉體中的，不但不能成就神的旨意，甚至會打岔神的旨意，所以神與亞伯拉罕及他的子孫立約，一方面要賜福給他們，成為神的選民，帶進神的國度，另一面要所有男丁(後代)都受割禮，即整個民族都要分別為聖歸神，棄絕肉體；若有人不受割禮，就要從民中剪除。

　神與以色列人立約的記號，是在肉身上受割禮，藉此告訴他們不可憑肉體生活、倚靠自己的力量，而要連於全能的神。當我們在肉體中事奉神，裡面很快枯乾，並且肉體會產生許多分門別類的事；當連於神而事奉，裡面就有湧流的生命活水，充滿喜樂，結出生命的果子。我們的生活和事奉都要憑信心、倚靠神，凡倚靠肉體的，神都要割除。

棄絕肉體

　「你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受浸與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。」(西二11-12)在新約我們不需要受肉身上的割禮，因我們已受了不是人手所行的割禮。耶穌基督在十架上已了結我們的的肉體，從此我們不再憑自己生活，而是連於復活的基督，全能的神就在基督裡將所有豐富賜給我們。我們的生活和事奉都要連於全能的神，棄絕肉體，放下自己，這是最蒙福的。

　主耶穌說：「…若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」(路九23)主要我們天天放下自己，一直連於他、跟從他。我們凡事連於神、倚靠神、憑著神，神就作工，完成他的旨意，就如當以色列人信靠神，神就為他們行大事。或許我們信主已有一段年日，有不少屬靈知識，但不可因此憑自己，仍要連於神，讓神作工。凡不受割禮的，都要從民中剪除；同樣，憑肉體的結果就是死亡。亞伯蘭憑肉體，就失去神的同在；基督徒也是如此，若憑肉體而活，便失去喜樂和平安，失去全能者的供應。

就神的旨意

　神不單給亞伯蘭改名為亞伯拉罕，同時也給撒萊改名為撒拉(15-16節)。「亞伯蘭」意即崇高之父，「撒萊」的意思是公主，是個人的；「亞伯拉罕」意即多國的父，「撒拉」的意思是多國的母，是團體的。基督徒的經歷不可只停留在個人層面，只追求個人的屬靈、生命的成長，因為神的旨意是為著團體，他要我們生養眾多，所以我們要廣傳福音，領人得救。求神擴充我們的度量，叫我們不要停留在個人層面，不要只顧自己，要為著團體。願我們都成為別人的祝福，讓同事、同學、鄰居、親戚、朋友和家人都因我們得福。神不單要得著亞伯拉罕，更要得著他一家，這樣才能成全神的旨意。願神得著無數敬虔的家庭，得著夫妻同心走天路，一同成就神的旨意。

　神應許從撒拉生的，才能成為亞伯拉罕的後代。雖然當時他們年紀老邁，不能生育，但亞伯拉罕對神旨意的態度，仍是信而順服。當神向他顯現時，他就俯伏在地(3節)；他對神存敬畏的心，不問原因，完全信而順服。當神和亞伯拉罕說完了話，亞伯拉罕就遵著神的命，全家上下一同受了割禮，完全遵行神的吩咐(22-27節)。願我們都是信而順服的人，讓神的旨意在我們身上通行無阻。

總結

　我們要憑信心連於神，棄絕肉體。昔日神藉割禮與以色列民立約，今天神藉耶穌基督被釘在十架上與我們立了新約，叫我們這些藉受浸歸入基督耶穌的人，同樣受割禮，除去肉體的情慾。我們要否認己、連於神，讓基督的十架作工在我們心裡。離開己，神就充滿我們；否認己，神就在我們身上活出來。無己就有基督，這是最大的拯救。願我們在日常的生活中，都有如此實行，與神同工，成就神的旨意，一生蒙福，也成為別人的祝福。