馬太福音十一章廿八節，是一處非常有名的福音。那裡主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」事實證明，這是十足兌現的偉大應許，千萬個來到主耶穌面前的人，都得著應驗。信了主耶穌，的確心中有安息。

來享安息

　人在地上忙忙碌碌、辛辛苦苦，實在需要安息。人忙到一個地步，常歎擔子太重，生活催逼太急，需要安息，但是哪裡能找到安息？一旦聽到主的話，自然就投靠主，因之得到安息。

　但是在我們基督徒的生活經歷上，發覺這個安息存在不久，慢慢的也就消失。我們又回到現實的生活裡，仍舊背起我們的重擔，再去勞苦，依然沒有安息，似乎主的應許失效。

　到這時，主又把廿九節和三十節啟示我們，如何來享安息。你不但要到主這裡得安息，還要從主這裡來享安息。如何得享安息呢？主說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡必就得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」享安息的路是負主的軛，背主的擔子，學主的樣式。到此，我們會有一個疑問：我自己的軛已經夠重了，自己的擔子已經挑不起了，怎麼能再加上一個軛，多挑一付擔子呢？因著我們有這種疑問，所以很難接受主的話，也就難以享受安息。

平安的真義

　我們的難處，首先在於我們領會錯了安息的意義。我們是把安息領會作休息，以為我擔了重擔，十分疲勞，但是卸不下來，我需要甚麼都不作，好好休息。實際上我們日常生活的擔子固然很重，但這不單單是重的問題，另外還有一種光景，叫你覺得你所擔的擔子，擔得沒有意思，不值得，怕是白勞苦一場。你覺得你勞苦擔重擔，並不是為你的理想，將來也不會有收穫。你既不滿意，也不滿足，如同俗語所說，竹籃打水一場空。因此你心中產生一種感覺說，我不甘心，我冤枉，我沒有安息。你若沒有安息，就是你休息下來，還是不安息，反而閒得更難過。你若有了安息，就是再加勞碌，工作再繁重，你不但不覺勞苦，反而叫你更有勁，因為你找對了你勞碌的意義，能達到你理想的目的。

　我們再看主耶穌說這話的用意。你讀那段聖經的上下文，便看出當時有一班猶太教徒，熱心遵守律法，謹守傳統儀式，特別謹守安息日來事奉神。他們那種戰兢遵守的情形，真可夠得上是勞苦。安息日他們不作工，不走稍長的路，甚至醫生也不替人看病，只是謹守安息。主耶穌看他們那種勞苦謹守安息日，如同背負重擔，名義叫作守安息，實際上沒有安息，完全離開了當初神給他們安息日的本意。因此主要他們拋棄那些死儀文規條，要到主這裡來得安息。

　可惜從前那些猶太教徒，不但不接受主的話，反而向主發怒。認為主是來破壞他們的宗教，破壞他們的傳統，最後終於積怒成恨，把主置之死地。

與主同工

　我們從前的時候，覺得人生太勞苦，沒有意義，所以來到了主耶穌這裡，投靠了主，就覺得有了人生意義，所以也得到初步的安息。但是我們忽略了主在廿九節的話，因此在不久後，又覺得並沒有安息。主告訴我們，他也有個軛，也有個擔子。軛，就是牛在耕田的時候，肩上背負的那塊彎曲的木頭，連到牛後面的犁上。牛的力，全由這塊軛帶動犁來翻土，所以軛表明主所負的責任。擔子，表明主所擔的任務。主不是無事可幹，光是動口教訓人的。他擔負著一個巨大的責任和任務，就是承擔神在地上的經營，執行神的旨意。主所承擔的任務，是宇宙中第一有價值有意義的任務。因此，主雖工作，卻滿有安息。他的責任和任務，叫他極其滿意，極其安息。我們信了他的人，要享受安息麼，可以來負主的軛，擔他的擔子。他的軛是容易的，他的擔於是輕省的，因為是由他全部擔負，我們不過參加一分而已。這樣，我們的人生，從無目的轉向有目的，從無價值轉成有價值，從無意義轉為有意義，在主的軛和主的擔子裡，我們也享受了安息。

　我們向主投靠之後，主進一步開啟我們，使我們知道他還有一個任務要去完成，需要我們和他同工，和他一同經營。當我們樂意接受這個託付，把自己的一生獻給他和這個經營的時候，我們的心中就生出一種前所未有的感覺，不僅是快樂，不僅是平安，乃是一種找到了歸宿，和我最適合的用途之感覺。這並不是你不去負生活的責任，把職業拋棄，全時間出來傳道說的。你還是照常工作，照常盡你生活的本分，但是你人生的總目的，乃是為著神的旨意。你的目標和主的目標一致，因此你心裡平靜安息。儘管你忙碌擔重擔，但是不勞苦，你忙碌得滿意、滿足，有安息。有休息無休息都無關緊要，你都可以享受安息。

　主耶穌也說，我心裡柔和謙卑。當我們負主的軛背主的擔子的時候，你的心也能柔和謙卑。柔和是不受反對者的激動，因為別人會嗤笑你，攔阻你，反對你，甚至逼迫你，但你知道你是為了甚麼，因此你的心也會不暴燥、不激動，不和人作對，像主那樣柔和。謙卑是不高估自己，因為我一切都是為主、為神，沒有一點為自己，自然就沒有自大、高傲。所以主指示我們學他的樣式，負他的軛，背他的擔子，乃是享受安息的路。你現在享受到安息嗎？若還沒有，快來進入主的安息。安息不是死後才得到，乃是今天，就可以享受得到的。盼望你現在就進入這安息。