今年的特會我們講論馬太福音廿四至廿五章，這段經文是主耶穌分別給以色列人、教會和列國的信息。當中，主給教會的信息有三段重要的講論：第一段，如何好好管理神的家；第二段，如何有分於羔羊的婚宴；第三段，要好好經營神的產業。今天我們來講論第一段。

「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」(太廿四34-35)

「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裡說：我的主人必來得遲，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。」(太廿四45-51)

要進入天國須學習管理神的家

馬太福音廿四章有關末世的預言，主耶穌重點講論神的國度，首先是要作為主人所派好好管理家裡的人。

要清楚說明這點，我們先講論「國」和「家」。從舊約到新約，「國」和「家」是神很重要的旨意。在舊約，「國」與「家」密不可分，正如神從亞伯拉罕先建立以色列家，再藉大衛建立以色列國。在新約，教會就是神的家和神的國，以家為內容，以國度為彰顯。

末世的時候，神要我們注視祂的家，因為惟有先把家建立起來，才能把國度彰顯。在約翰福音三章，主告訴我們只要相信祂，藉水和聖靈就可進入神的國，毋須付別的代價。另外，馬太福音十一章告訴我們，天國是努力進入的，需要付代價；這代價付在哪裡？要付在神的家中。在此「神的國」和「天國」是有分別的。

如何才能進天國——作忠心有見識的僕人

馬太福音廿四至廿五章，重點都是放在家裡。在廿四章45節，主問我們：「誰是忠心有見識的僕人？」「誰」不是指特定的聖徒，而是指任何達到「忠心有見識」的僕人，我們都有機會在其中，只要符合以下條件：

第一，忠心。在末世裡，主最重視的是忠心的僕人，這也是僕人最重要的素質。忠心包括：忠於主的名，忠於主的自己，忠於主的旨意。以摩西為例，他稱為在神的家中全然盡忠(來三2、5)。在出埃及記三章13-14節，摩西認識了神的名字——耶和華(即自有永有的意思)。摩西也忠於神自己，出埃及記卅三章記載摩西和神的關係，就像朋友對談般的親密。此外，摩西忠於神的旨意，照神的吩咐而行。在教會歷史中，許多人忠心於神的名，不否認主的名，甚至為主殉道。也有些聖徒，不單認識和忠於神的名，也和神有親密的交通，忠於神自己。

士每拿教會的監督坡旅甲(Polycarp)，八十六歲的時候被羅馬帝國逼迫，為主殉道。當時很多人勸他，只要否認主便可免受死刑。他說了一句：「這八十六年來，祂沒有虧負我，所以我也不可虧負祂。」弟兄一生與主有親密的交通，不否認主名。

第二，有見識。除了要作忠心的僕人，還要作有見識的僕人。「見識」原文也翻譯作「聰明」，甚麼是聰明？馬太福音七章24節，主耶穌提到聰明的人會把房子蓋在磐石上；廿五章4節，提到聰明的童女常預備油在器皿裡。在原文裡，「聰明」也有「敏捷」、「精明」、「靈巧」和「謹慎」的意思，重在對人對事的反應和能力。

在舊約，「智慧」和「聰明」常常放在一起，但用了兩個不同的字眼，證明兩者有分別。例如但以理書九章22節，提到但以理有智慧和聰明。但以理有「智慧」，指他有領會的能力，能明白神的異象、神的旨意；但以理有「聰明」，指他有反應的能力，能好好執行神的旨意，正如他能清楚解釋夢和謎語。

愛因斯坦是為人熟悉很有智慧的科學家，有一天，一個小孩問他一條簡單的數學問題，愛因斯坦當下反應不來，不能回答。願我們不單有智慧明白神的旨意，也要有聰明在具體事情上應用神的旨意。

如何得著智慧？主耶穌是真正的智慧，我們認識祂就有智慧。在日常的服事和生活中，必然遇上很多困難，我們需要聖靈引導我們，叫我們有聰明能應付各種事情。

第三，為主人所派。「派」說出我們是僕人，神才是主人。我們服事神，應該要「主動」還是「被動」？其實，我們需要學習「被動的主動」(神動，我們才動)——當神吩咐我們時，我們才按著祂的意思去做。例如在使徒行傳，彼得和保羅學習聽從神的吩咐才去服事和開展。

第四，管理家裡的人。主人要派我們管理家裡的人，誰是家裡的人？以弗所書二章19節清楚告訴我們：「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。」每個聖徒都是神家裡的人。

第五，按時分糧。我們在天性上有很多難處，所以要管理家裡的人十分困難，但這是事奉裡最珍貴的事。這裡的「管理」不限於長老執事照顧聖徒，我們每一個都可以管理神的家。管理的重點是要「按時分糧」，「時」是指季節。神在不同的季節給與我們不同的、合時的食物，照樣我們要在不同的時候，照顧人不同的需要。

一年四季，就像我們人生不同的際遇，有的像春天般生機勃勃，有的像夏天般炎日暴曬，有的像秋天般鬱鬱悶悶，有的像冬天般絕望枯萎。怎樣知悉聖徒們不同的環境和需要？我們要順著聖靈的帶領，才知道怎樣以屬靈的糧食——基督(約六)，牧養不同的聖徒。惟有基督才能解決人所有的問題。

主回來時對僕人的處置

比喻中提到主人回來，會獎賞和懲罰不同的僕人。同樣，主耶穌再來的時候，會賞賜和懲罰不同的聖徒。所以，我們今生的服事，決定主回來時我們的結果。

主會獎賞那些忠心有見識的僕人，同時警惕我們，惡僕看見主人還未回來，心裡想主人必定來得遲，就打身邊的同伴。當然，真正動手打人的情況很罕有，但我們會否對付弟兄姊妹？「又和酒醉的人一同吃喝」，這是糊塗人的行為(參弗五17-18)，故我們要明白主的旨意，為主生活。主人要「重重的處治他」，原文是「把他腰斬了」，還要使他在國度外哀哭切齒，這是非常嚴厲的懲罰。

總結

主回來的日子非常近了，我們儼如來到天國的門口，只差一步便進到天國。還有不多的機會，願神的話激勵我們，作忠心有識的僕人，好好管理神的家，按時分糧給家裡的人，好在那日得主的稱讚。

(全教會特別聚會第一堂信息摘錄，孫國鐸弟兄講，未經講者過目。)