我們蒙了救恩之後，都會對神起一種反應，一方面對神感激、愛戴，願意把自己獻給他，討他喜悅。另一方面，也想為神作點甚麼事情好報答他。不久之後就發現，神不需要我們報答他，卻喜歡我們伺候他，一生事奉他。所以要事奉神是我們心裡的願望，也是蒙救恩的一個結果，我們有了生命，也得有工作，而我們的工作就是事奉神。

單要事奉神

　事奉神另一個意義是為神工作。在我們得救之前，我們都有工作，卻是為多方面而作。有人為自己的肚腹而工作，有人為錢財瑪門而工作，有人為這個世界工作，也有人不知不覺為撒但工作。每個人原都有事奉，或事奉肚腹，或事奉瑪門，或事奉世界，甚至事奉撒但。但是我們得救了，蒙了救恩，我們的事奉也就大轉變，單單來事奉神，過一個事奉神的生活。

　當教會在地上開始的時候，每一個聖徒也就是一個事奉神的人。教會是一個身體，每一個聖徒，就是身上的肢體，個個都有功用，都能事奉神。到了第四世紀，康士坦丁大帝立基督教為國教的時候，一大批一大批並未信主並未重生的人加進來，就叫事奉神的事變了質。因為假信徒太多，他們不會事奉，也不想事奉，就有少數人出來，代表他們事奉神。這般少數人，在神和人中間作了中間人，自成一個階級，包辦多數人屬靈和事奉的事，從此帶進許多流弊。這些居間階層的人，以後繼續的演變，成了教會中一班特殊人物。這一班人有特別名稱和職銜。他們有特別的服裝、標誌，表明他們的身分。他們有特別的地位，表示他們的屬靈權柄。他們不作別的職業，事奉是他們唯一的職業。也只有他們有權利到神面前，並且代表神為人辦事。他們發展到一個地步，幾乎包辦了一切屬靈的事。他們替人禱告，替人讀經，甚至替人贖罪。大多數信徒不會事奉，也不懂甚麼叫事奉；教會該有的事奉，幾乎歸於無有。

各盡其職

　從前在上海有個身體殘缺的人，因為獨有兩腳正常，所以作事都用他的兩隻腳。他不但用腳走路，而且用腳寫字，用腳吃飯，用腳打球，用腳鋸木頭，釘釘子…他的名叫萬能腳，也靠腳表演本領來謀生。但這個人究竟是個殘缺人，用腳作事究竟是個不正常的情形。

　基督的身體也不該殘廢，每個肢體都當有各肢體的功用，所有的肢體都盡功用，都事奉神，才是教會的正常現象。少數特殊階級包辦事奉，是不該的，是反常的。到了近代，神託付我們，要呼喚眾弟兄姊妹，都要起來事奉神。我們的一生不是為肚腹，不是為瑪門，不是為這個花花世界，更不是為撒但，我們的一生乃是為著神、為著基督。我們的職業不過是謀個生活，我們真正的工作是事奉神。職業是我們的副業，我們的正業是事奉神。職業可以改變，環境可以改變，但是我們事奉神、為神工作的身分，永不改變。教會中，沒有一個肢體是殘廢的，是無用的；神的教會，應當是一個健全的、良好的、有功用的基督的身體。

　何況我們的生命是個事奉的生命，若是不事奉，無論作甚麼工作，心中仍覺虛空無益。我們要常侍立在神面前，與神交通，勤讀神的話，多帶人得救，多看顧人，安慰失望的，勉勵灰心的。為教會的事，任勞任怨;為福音廣傳，費財費力。四本福音書，告訴我們當有怎樣的事奉生活；使徒行傳，告訴我們一些事奉的榜樣。各卷書信，告訴我們事奉的實行和理論。啟示錄一面告訴我們事奉上該有的糾正，一面也告訴我們，事奉也是與撒但爭戰，打敗仇敵，帶進神的國度。到最後，新天新地出現，我們不作任何事了，但仍要在神的面前事奉他，直到永永遠遠。

身體的事奉

　聖經更叫我們看見，事奉神不要單獨的事奉。神的旨意在今天是要得著教會，得著一個身體，所以單獨事奉神，不能表現身體。若一切事奉，只由一個人作，作得最好也不過是個萬能腳，並不美麗，也不自然；配搭著事奉，才是神所要的，才能表現一個身體。

　哥林多前書十二章，是一處特別說到身體事奉的經節。這裡先告訴我們，我們是在一位靈裡，浸成了一個身體，又飲於一位靈。因此身體「原不是一個肢體，乃是許多肢體。」又說：「眼不能對手說，我用不著你，頭也不能對腳說，我用不著你。不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」又說：「不可在身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」神所看重的是要得一個事奉的身體。

　羅馬書十二章，也是說教會配搭事奉的一章聖經。其中有一段說：「不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」這一章中，又列舉了許多事奉的項目，以及配搭事奉的原則，使我們在教會中事奉的時候，可以遵行。

　我們實行配搭事奉的時候，一面基督的身體因此出現；另一面，我們的生命，也因此大得長進。實行事奉的時候，我們隱藏的不服、不和、驕傲、不顧、種種肉體的光景，都會被試驗出來。我們可以學習在生命的靈中，治死肉體，順從靈。自己有生命的長進，身體的事奉也可出現。