神叫摩西作帳幕的時候，也叫他作了一個金燈台，也就是聖經中的頭一個金燈台，安置在帳幕中。

這個金燈台是用一塊純金鎚打出來的，共有七個枝子，每個枝子上有一個燈盞，所以一座燈台卻有七盞燈照亮。又因這七個枝子，一個在中間，其餘六個彼此對稱排列，所以發的光向四外是平均的。

摩西照著神的話，把金燈台作好之後，就安放在帳幕的聖所裡，靠南的這一邊，與北面陳設餅桌子相對。又把橄欖油倒在七個燈盞裡，使燈點亮。此後作祭司的，就要按時進到聖所裡，加油、剪油芯，使燈光一直明亮，這是祭司事奉神的一件重要責任。

生命之光

舊約裡的事，乃是新約之事的預表；舊約中的物質，在新約就成為屬靈的。金燈台在新約，就是基督作生命之光的燈台，如何照亮我們的人生。藉著金燈台，我們能了解基督怎樣作了生命之光，如同看圖識字的書，藉著金燈台的圖畫，認識基督如何作了我們生命之光。

金燈台是純金作的，純金預表神的生命和性情，所以基督是神成的人，他的生命性情和神絲毫不差，沒有任何攙雜。金子經鎚打成為燈台，象徵神生命的基督也經過人間的苦難，成了生命之光。

基督不但是金燈台，為著照出生命之光，而且他發光是因著有油。油預表聖靈，所以基督發出生命之光是藉著聖靈。保羅說，我們心中的眼晴被照明，才能真認識神，而照明我們心中眼睛的，乃是智慧和啟示的靈。所以基督藉著靈，發出生命之光，照亮我們，我們才有真看見、真認識。

為甚麼稱基督的光為生命之光呢？因為他所發的光和天然的光不同。天然的光，不論是日光、月光或是人間的燈光，只能照亮物質的東西。就是拿X光來說，也只能顯明內層的物質，若不屬於物質的東西，天然光都顯不出來。但是基督這生命之光，不是顯明物質，乃是顯明屬靈的事，更是顯明我們人生的。人生若沒有光就黑暗，你人生之路就得摸索、無定向，甚至害怕、惶恐，不知有甚麼危險臨到，因此你需要人生之光，照明你的人生和人生的道路。

有一些宗教、哲學，也要給你一些人生的指南，但是卻不能給你生命之光，照明你人生。只有基督才是生命之光，不但照明你的人生，更能叫你的人生也閃閃發光，照明別人。主耶穌說，我就是世上的光，跟隨我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命之光，因為他是唯一的金燈台。

教會是金燈台

舊約時代的末期，有個先知叫撒迦利亞，被神興起來，為神說話。他的話中提到一個更大的金燈台，雖然形狀和帳幕中的燈台相同，但是比那個擴大了許多。光是輸送油到燈盞裡的油管子，每盞就有七枝。一共有四十九根管子，往燈盞裡輸油，可見這燈的油力充沛，光度明亮到何種程度。

解經的人認為這個擴大的燈台，不單是指基督說的。基督固然極其偉大，是無限豐富的主，但是他復活之後，已把生命分給了許多人，他和這些人在生命裡組成了一個大團體人了。基督是這個團體人的頭，這些人組成了基督的身體。這個團體人乃是教會，也就是這個擴大的金燈台。基督和他的教會乃是一個整體，有一個作用，乃是像一座雄大的金燈台，放出生命之光，照亮這黑暗的世代。它不是要改良這個世代，乃是把世代的罪惡、黑暗、死亡都顯明出來，叫看見的人快快脫離這個世代，來到基督和教會這裡得生命，脫離黑暗，歸向光明。

在這個時候，聖靈就無限量的供應教會，使教會充滿了神生命。生命供應得越多，生命的光就越強，把黑暗中的大小罪惡、死亡都照明出來，叫撒但和邪惡的力量無法隱藏。神生命也跟著光，充滿在人世間；光照到的地方，人就得生命，就起死回生。這是神的旨意，是神的工作，也是教會所負的使命。教會不是修道院，不是道德會，不是社會改革團，乃是以生命之光照亮，又給人以生命，好像金燈台一樣。

預備油在器皿裡

撒迦利亞書雖然說到這個擴大的燈台，但在那時還只是個預言，因為基督尚未來到，教會還未出現。到新約時代，基督來到了，又死而復活了，也成了賜生命的靈。基督不但解決了人的罪，也賜給這些信他的人以生命；藉著這生命，把這些人與他合成為一個新人，就是教會。教會和基督，是出自同一生命，藉著一個靈，承擔一個任務，作一個見證。教會為神作甚麼見證呢？就是在這世界上，像金燈台一樣，發出生命之光，作神生命的見證。

在啟示錄中，神啟示我們，教會在宇宙中只有一個，基督是教會獨一的元首。但是教會在地上出現的時候，是以每一個城為單位，每一個城的教會，就是一個金燈台。啟示錄裡說到亞細亞的七個城，每一個城有一個教會，因此有七個金燈台，代表七個城的教會的七種光景。七個教會的光景雖然不一樣，但是金燈台卻相同，所以教會乃是真正的金燈台，必須發出生命之光，為神作見證。

要今天的金燈台發光，也必須有充足供應進來的油。今天使我們發光的油，還是生命之靈，此外沒有第二樣東西可以作油。要使生命之靈在教會中豐富、滿溢，需要全體弟兄姊妹，都操練以基督作生命，追求在生命中長進，就是預備油在器皿裡。靈豐富，油源就充足，金燈台自然大放光明，見證神，也照明人生的路途。