亞倫在壇上要燒馨香料作的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。(出三十7)

金香壇是帳幕中聖所裡的器具，與金燈台、陳設餅桌子，同為聖所裡事奉神用的三個器具。這香壇是用木頭作的，在外面包上精金。它的用途是在這壇上燒香，使香氣上達到神的面前，蒙神悅納，所以稱作金香壇。

香壇的事奉

金香壇安放的位置，是在聖所裡的西邊、幔子的前面、正中的地方，正對著進聖所的門簾。所以從外面進到聖所裡的時候，一進門簾，迎面便是這金香壇。這金香壇不但在一個明顯的位置上，而且它又最靠近約櫃，和約櫃只隔了一層幔子。約櫃既是全帳幕的中心，所以金香壇乃是帳幕中最靠近中心的器具，在一切器具中，預表一件更重要、更不可缺的事奉。

金香壇是祭司燒香事奉神的地方，在壇上所燒的香，自然不是普通的香，乃是神叫摩西特別為他而造的。摩西要取三種馨香的香料，加上淨乳香，這四種香料的分量是相等的，再加上鹽，合成清淨聖潔的香。神也命令摩西，要把這香看作至聖的東西，要放在約櫃的前面，無論誰也不准為自己仿造這香，也不准偷聞這香的香味。所以這金香壇和燒在上面的香，在神眼中看為至聖至高，祭司每天早晨、晚上，都要在神面前，在金香壇上燒香。

叫神心滿意足

這金香壇，和帳幕中其他的器具一樣，都是預表將要來到世上之基督說的。不但約櫃預表基督，金燈台預表基督，陳設餅桌子和其上的餅預表基督，這金香壇同樣的預表基督，不過它預表基督那更重要的一面，就是基督在神面前，乃是升上去的馨香之氣，使神聞到，叫神滿意並滿足。所以金香壇的位置和它的性質，在神面前是最重要的，也是最叫神喜悅並滿足的。

譬如以金香壇和金燈台以及陳設餅桌子來比較說，金燈台和陳設餅桌子，乃是為著人，還不是為著神的。金燈台乃是以生命之光照亮人，不是照亮神，因為神不需光照。陳設餅桌子乃是以生命之餅供應人，叫人飽足，不是供應神使神飽足，因為神毋須吃這餅。只有金香壇，其上所燒的香，是專一的使神聞到，叫神滿足。因此基督作金香壇的地位是最靠近神，它的價值是專一為神，使神喜悅。

我們不是研究一點舊約之事的道理和聖經知識，單有道理是空道理，只得知識是假知識。聖經不但啟示我們認識基督，更要我們經歷基督，把基督納入我們的生活中，基督對我們才實際。那麼，基督怎樣在我們的生活中，作我們的金香壇，被我們經歷呢？

首先，我們既然得到基督的好處，如同得到他作我們生命的光，使我們不活在黑暗裡；他也作我們生命的餅，叫我們生活飽足，有活力，有意義。我們享到這些之後，自然也想到怎樣使神喜悅，叫神滿定，而且樂意一生事奉神，不作別用。

我們有這個討神喜悅的心，都不一定知道怎樣就能討神喜悅。許多時候，我們憑自己的想像，為神作一些好事，卻不一定叫神喜悅，因為我們所作的，是出於我們自己。神只喜悅一件事，就是基督呈現在神面前，此外沒有叫神喜悅的事。所以藉著金香壇，神告訴我們，我們要使他喜悅和滿足，給他滿意的事奉，只有藉著作金香壇的基督、焚燒作聖香的基督，才有香氣上騰，使神喜悅。

禱告的事奉

在舊約，祭司燒香的時候，也是百姓禱告的時候。路加福音第一章十節記著：那時祭司撒迦利亞在聖殿裡燒香，眾百姓就在外面禱告；所以通常都把禱告比作燒香。我們作基督徒，向神禱告乃是我們的基本生活。基督徒而不禱告，或是只靠別人替他代禱的人，也就是不燒香的人。只從神那裡得好處，而從來不到神面前，藉著禱告向神獻上讚美的，如同缺了金香壇，神不得滿足。

但是常到神面前禱告的人，也要經過基督而禱告，如同在金香壇上燒香一樣，才算得數。當你奉著基督的名，與基督相連，在基督裡向神禱告的時候，就是來到金香壇這裡，向神燒香。而且你的禱告，也不是出於自己，不是專為自己，乃要以基督作你禱告的內容，如同在香壇上燒的香，仍然是基督一樣，這才有馨香之氣發出來，叫神喜悅、滿意，真正的事奉神。

常見到有一些人來禱告，乃是因事情急了，才到神面前呼籲。這在外邦人就是「平時不燒香，臨事抱佛腳。」在基督徒，就是事急來呼求神，來燒香了。這種禱告即便是蒙神垂聽，但是並不叫神滿意。真正叫神滿意的禱告，乃是聯於基督、以基督為內容的禱告，神所聞到的，乃是叫他心滿意足的香氣。

我們都應當天天作這樣的禱告，叫神滿意。怎樣就能作這樣的禱告呢？這樣的禱告，不是照著一些作法儀式就可以辦得到的，乃是從平日操練以基督為生命，懂得怎樣憑靈而活，經歷出來的。有了這初步的經歷，才會憑基督禱告，又在禱告中獻上基督。平日我們要天天活在生命的光中，照著生命之靈的指引，順著生命之靈的感覺，有金燈台的經歷，也要天天吃基督這生命之餅，吃主的話當食物，得到主的餵養和生命供應，像是在陳設餅桌子的面前，生命自然飽足。這種生活不是難事，但需要操練。你自然知道怎樣就是和基督相聯，以基督作金香壇。你也就以經歷過的基督為香，焚燒在神面前。你這種禱告，就是升上去的馨香之氣，使神滿足，使神喜悅。