掃羅的鑑戒

　掃羅的第一個揀選，記載在撒母耳記上十三章。當時以色列人與非利士人爭戰，掃羅在吉甲等候撒母耳。等了七日，撒母耳還沒有來，百姓也離開掃羅，加上非利士大軍壓境，掃羅便匆忙獻祭。掃羅要打勝仗，盡快結束戰事，這決定在人看來是合理的，但他也知道自己是勉強獻祭(12節)，不是神所要的。在職的弟兄姊妹每日都要作出許多類似的決定，究竟我們是根據人看為合理不合理來作決定，還是根據神喜悅不喜悅？我們裡面都有感覺，知道甚麼是神所要、所喜悅的。神可以作一切事，在他沒有難成的事，但有一件事是神不能代替我們作的，就是我們的揀選。求主叫我們不重蹈掃羅的覆轍，就是沒有遵守耶和華的命令(13-14 節)。

　掃羅對撒母耳的話沒有反應，不將這件事放在心裡，繼續去打仗，可見他的心只為事業和工作，結果在這場仗上神不與他同在(撒上十四)。雖然掃羅頗有本領，但神沒有叫他得勝。撒上十四章52節記載掃羅作王的歷程，他治國行軍，招攬人才，是一位出色的軍事家，但神不看人的能力和才幹，神所看的是人的揀選。

聽命勝於獻祭

　雖然掃羅揀選錯了，神仍然給他機會。撒上十五章記載，神吩咐撒母耳對掃羅說，要與亞瑪力人爭戰，將他們和一切牲畜盡行滅絕(3節)。這是神清楚的吩咐，結果掃羅大獲全勝，但他卻愛惜亞瑪力王和上好的牲畜，不肯滅絕(9節)。神給掃羅機會，可惜他再次揀選錯了，並且掩飾自己的罪，將責任推在百姓身上(15、20節)。他告訴撒母耳說，百姓要留下上好的牛羊牲畜來獻祭，撒母耳說：「…耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」(22節)神所要的是聽命和順從的人，但掃羅所要的是權勢、成就和眼所見的，他心裡所看重的是神賜給他的東西。

　掃羅在這兩次的試驗中失敗了，他的心歪了，以後的路就一直錯下去。掃羅的光景每況愈下，不但被惡魔擾亂，最後還交鬼；其錯誤的根源，在於揀選神之外的東西，不聽神的話。惟有神的話是我們所要堅持的，願我們都認識聽命、順從比一切的工作和成就都重要。無論是職業、家庭、生活和服事，我們都要學習做一個聽從和順服的人。

大衛的榜樣

　大衛與我們是同樣性情的人，神將他的一生擺在我們面前，成為我們生命道路上的榜樣。在大衛身上有許多值得我們效法的地方，最重要的是凡事求問神，神是他唯一的揀選。大衛少年時雖沒有經過大試驗，但他揀選親近神的生活。他在詩篇中經常描述他牧羊時與神親近的情景(參詩廿三，十九)，並且靠著神打死獅子和熊(撒上十七34-35)，所以大衛童年時已活在神面前，常常揀選神、親近神，過得勝的生活。大衛殺死歌利亞之後，步步高升，成為掃羅王兒子約拿單的摯友，又是官長和百姓所喜愛的，王也看重他，立他作戰士長(撒上十八5)，更成為王的女婿。當大衛打死歌利亞回來時，因著婦女們唱和說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」掃羅妒忌的心成為導火線，以後一直追殺大衛，他在青年時期就開始過逃亡的生涯。

　大衛三十歲在希伯崙作王，在這多年逃亡的生活中，大衛形容自己如死狗和虼蚤一樣(撒上廿四14)，但他仍能親近神，用詩歌向神讚美，心中渴慕神，將自己的難處、景況和痛苦都告訴神(詩五十九)。大衛在困苦中完全沒有埋怨神，坦然接受神所安排的環境，完全倚靠神。在禱告中，神成為他的幫助、安慰、力量、高臺、盾牌、避難所，以至成為他所讚美的，這就是走生命道路的特點：接受神所給的環境，一直要神，因為有神就有一切。

艱難中揀選神

　大衛共寫了六首金詩(詩十六，五十六至六十)，有人說這是禱告的詩。金詩的意思是「雕刻、雕琢」，神興起許多環境，為的是要雕琢我們，叫我們經歷生命的豐盛。在平常的環境裡我們是寫不出金詩的，神要我們揀選他，經歷他的豐富，走生命道路，所以就興起一些我們想不通、不明白、無法掌握的事情。我們應像大衛一樣向著神、跟從神，揀選與神同在，這樣我們的經歷就可寫成金詩。

　從大衛的第一篇金詩(詩十六)，我們看見神一次又一次試驗他，為要使他的生命更豐盛。無論甚麼環境臨到，大衛都投靠神，揀選神，不以別的代替神。詩篇五十七至五十九篇的調是「休要毀壞」，講出不可得罪神，越過神的手和辦法，去毀壞、對付神所膏的掃羅(撒上廿四10)。五十七篇的背景是大衛逃避掃羅，藏在洞裡所發生的事(參撒上廿三23-29，廿四4- 7)。按理來說，掃羅如此對大衛，好像神又興起環境讓大衛有機會殺掃羅，大衛應該把握機會報仇。然而，大衛只是割下掃羅外袍的衣襟，隨後更心中自責，這是靈的感覺。

　大衛與神有親密的交通，所以靈裡的感覺非常敏銳，只要有一點得罪神，作神不喜悅的事，出乎自己的肉體、仇恨和報復，裡面就自責。大衛的休要毀壞和心中自責成為我們的題醒，我們對神的感覺實在太粗太遠了。我們作了不合神心意的事，應該自責；若裡面麻木而沒有自責，就證明我們離開生命已經很遠，被許多自己認為合理的事蒙蔽了內心，以致裡面失去敏銳的感覺。

一直連於神

　詩篇五十七篇1-2、5、7-8節是大衛的生活，他能寫出休要毀壞的詩歌，是因他常常親近神，恆常地尋求並揀選神，所以他的生活根本不受環境影響。在艱難中他被題醒要極早醒起，要活在神的面前(8節)，艱難反而成為他來到神面前的動力。我們也要題醒自己的靈當醒起，不要成為愚昧、遲鈍、離開神的人，不要靠著自己為神作許多合理的事。求主叫我們在任何環境裡都不要離開神，一直活在神面前，正如大衛在逃難中，仍然切切的尋求、渴想、切慕神(詩六十三1)。基督徒的生活就是走生命的道路，不要將我們的生活與我們的事奉、親近神的時間分開，而是一直連於神。

　大衛作王之後，神叫他四圍安靖；他住在舒適的王宮裡，卻念念不忘神的約櫃，他說：「…我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。」(撒下七2)他就起意為神建殿。一個真正活在生命裡的人，不會只顧自己的需要，更顧到神的需要和滿足，想到神的安息。神安息之所就是神的家，所以屬靈的人不會單獨的，他一定顧及神的家，滿足神的需要。大衛一有建殿的意念，神在當晚就祝福大衛，可見大衛這心意何等討神喜悅。

　走生命的道路並非事事順利，需要常常保持與神交通。大衛中年時犯了奸淫、殺人和貪心的罪，他娶了烏利亞的妻拔示巴，這罪帶來大衛下半生極大的痛苦，以致刀劍不離開他的家，晚年被兒子押沙龍追殺。大衛的下半生，神的手來管教他、煉淨他，同時也保護他，叫他不敢再任意忘為。大衛在苦難中與神親近，但到了中年，正當屬靈生命豐富時，他放鬆了。有一天，他睡到太陽平西才起床(撒下十一2)，結果就失敗了。這題醒我們要一直學習藏在神裡面，不要以為信主年日久了，有許多屬靈的看見和豐富的生命，也有倚靠神的得勝經歷，就鬆懈下來，這很容易落入撒但的網羅裡。屬靈生命是沒有畢業的，要一直揀選神，直到見他面，完全像他。從大衛的一生，我們看見他的祕訣只有一個，就是一生一世都揀選神，單單要得著神，並且求神來鑒察、試煉他，引導他走永生的道路(詩一三九23-24)，這是大衛給我們的教訓。