「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」(弗二19-22)

我們的身分

　這段經文提到所有基督徒有三個共同、團體性的身分：第一，「與聖徒同國」，即是同為國民，在同一個國家裡，不再作外人；第二，「神家裡的人」，即是神的家人，而非客旅；第三個身分與建造有關，我們都是建築物(聖殿、神藉著聖靈居住的所在)的一部分。這四節告訴我們，我們不但是國民、家人，更是神的居所、聖靈宮殿的一部分。神需要在聖徒中得著一個在聖靈裡的居所，使神得著安息滿足的地方，這是救恩的最大目的。

　彼得說：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮…」(彼前二5)我們在主面前都是活石，是建造材料。個人方面，我們的身子是聖靈的殿(林前六19)；團體方面，我們要被建造成為靈宮，作主的聖殿，讓三一神居住，作永活神的居所。我們的三個身分何等尊貴，但我們是否寶貝？國民的身分很重要，在國家中可以享受國家福利，但是否徒具這身分，卻沒有活在神國裡？我們是神家裡的人，與家人同住、同生活，感覺溫馨，但總有人以這家為酒店，回家只是睡覺，或是將自己困在房內，自己顧自己，甚至離家出走。

　國民和家人這兩個身分，都可以個人化，但我們同時是建築物的一塊石頭，彼此的關係是最親近、密不可分的。單單將建築材料放在一處，不能成為建築物，一定需要建造。同樣我們被聯繫起來，要親密到像石頭一樣，肩並肩地建造在一起，就很穩固。國、家和建造成為居所，都是聖徒間永恆的關係；這不單是我們的身分和需要，更是神永恆的需要。

教會的建造

　整本聖經中，講及神對教會的旨意以以弗所書最為清晰明確：一至二章是概略的講論，三章是括弧的話，四至六章是具體的實行。一至二章概述教會的真理，第一章末論到教會是基督的身體，第二章末論到教會是房子、聖殿、居所。無論是基督的身體或神的居所，均需要建造；神對教會的旨意，就是要建造。基督要得著一個建造的身體，就能彰顯祂自己的豐富。當神的子民被建造起來，就能夠讓神有家可住，神才有真正的安息。在舊約中，縱觀以色列人歷史，出現許多人事物，但物件只圍繞兩樣最主要的東西：第一是曠野中的會幕，神拯救以色列人出埃及後，就要他們造會幕，讓神住在其中；第二是聖殿，是國家最富強的時候建成的，同樣是為著讓神居住。當這兩個物件建成的時候，神就急不及待要進去，神的榮耀就充滿在其中，可見神對祂的居所是何等焦急！

　當然我們知道神不是要住在一個外面的會幕或聖殿，乃是藉此住在以色列人當中，所以要他們建造會幕及聖殿。後來他們墮落了，神仍在呼召：「…天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？」(賽六十六1)原來神在宇宙中未有真正的安息。雖然創世記說神在創造後第七天安息了，但這不是完全的安息。神安息於得著一個居所，這居所不是天地，不是人所造的地方，而是「…虛心痛悔、因我話而戰兢的人。」(賽六十六2)惟有住在聽從接受神話語、讓神掌權作王的人中間，神才有安息。

　新約另一卷書中，當彼得認識耶穌是基督，是永生神的兒子，主耶穌立刻說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。」(太十六18)原來主救贖的工作是手續，而祂最大的工作是將我們建造在一起，成為教會，就是靈宮、神的居所，讓神住在其中。最終建造的結果就是啟示錄中的新耶路撒冷城，包含歷世歷代所有神的子民，成為一座真正的聖殿。新耶路撒冷是歷世歷代所有建造工程的集大成，將來神就永住其中。在此，神滿足了，得著圓滿的安息，以後再沒有任何工作。神的榮耀藉著新耶路撒冷城透射出來，照耀列國，照耀整個宇宙。求神開我們的眼睛，今天我們在恩典時代，教會的建造是新耶路撒冷的重大部分，我們都要在今天的教會中被建造。這需要我們的配合，建造就在今天，就在這個世代。求主使我們看見自己的身分──是活石，是神的房子、主的聖殿的其中一分子。我們要學習放下自己，顧到神的需要，投身教會，被主建造。

主是建造者

　在以弗所書二章20-22節關於建造主的聖殿，我們先要認識建造者是誰，就能知道建造的要素。建造者就是基督耶穌自己，我們各人都有老我，若不靠著基督，是很難建造的。我們要將焦點放在基督耶穌身上，祂是房角石，全房靠祂才能聯絡得合式，靠祂同被建造。「靠祂」就是在祂能力裡面，藉著祂，完全倚靠祂。如果教會中沒有基督，是無法建造的，因為只有基督耶穌才是父神所差派真正的教會建造者。我們首先必須聯於主，住在祂裡面，然後才能聯於肢體和身體。

　在古代的建築中，房角石是最大、最基礎的石頭，用來聯絡、維繫其他石頭，是不可欠缺的。基督就是房角石，將我們放在一起，親自維繫我們。這房角石已經拆毀了中間隔斷的牆(14節)，意思是我們與眾聖徒之間的差異，主耶穌已經消除了。故此不要注意我們之間的差異，乃注意我們在基督裡所共有的，要聯於基督，被祂聯繫。石頭有大有小、形狀不一、滿有稜角，工匠必須加以切割、雕琢、磨平，使石頭適合建造。今天主在我們身上也要做同樣的工作，我們要學習在公司、家庭、教會中，順服主的安排。神安排我們在甚麼環境，那裡就是我們學習功課的地方，為要磨煉我們，叫我們的性格、取向、觀念、表現…更像主，更加適合建造。

建造的標準

　房角石更是整座建築物的基準，建造時須以此定位。換言之，我們在教會中建造的方向和標準，必須完全照著基督耶穌，被基督衡量；如果與房角石不合，就不能接納。建造教會是有規格的，就是被建造在使徒和先知的根基上(20節上)。根據以弗所書三章，使徒和先知的根基，就是使徒和先知對福音、基督、教會、神旨意的認識和啟示；整本新約聖經，就是使徒和先知從神所領受的默示。換句話說，聖經就是今日建造的規章，是唯一的標準和權威，而不是其他的學說或作法。我們對神的話是否有這樣的認識呢？是否覺得神的話很寶貴、很重要呢？神的話不可加、不可減、不可代替，是建造的根基。

　這段經文常提到一個字：「聖」，包括聖徒、聖殿、聖靈。聖徒要建造成為聖殿，讓聖靈居住，所以這個靈宮、神的房子必須聖潔，聖潔也就是建造的標準。神的性情是聖潔的，所以我們也要聖潔。聖潔是與世俗有分別，是配得過神的，沒有罪惡、污穢、肉體，亦無其他東西叫我們與神隔絕。在生活中，我們所說的話是否聖潔？所做的事是否聖潔？所享受的娛樂、消遣是否聖潔？在神的家中，我們的活動安排是否聖潔？聖靈在我們裡面是有感覺的，我們要尊重聖靈。聖靈是叫人成聖的，會叫我們成為真正的聖徒──不單是地位上，更是實際上，這樣才會被主建造，成為主的聖殿，讓主住得舒服。求主恩待我們，聖靈指教我們，作聖徒分別為聖，被建造成為聖殿。

教會的增長

　這座靈宮很特別，是會增長、長大的。「漸漸成為主的聖殿」可譯作「漸漸增長成為主的聖殿」，說明神的聖殿需要一直增長。這包括兩方面：第一是人的增長，更多人得救，更多人成為活石，因此我們要廣傳福音，讓人知道自己的價值，是要成為神真正的產業。這是我們的使命，把人帶到救恩裡。第二是生命質量的增長，在神生命、性情上有增長，這是沒有止境的，要一直增長，「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」(弗四13)

　今天我們有沒有基督身量的顯出呢？這需要增長。我們都是老亞當，因此必須自己衰微，讓基督興旺。我們有沒有靠聖靈多結果子呢？這是教會的增長，人數、生命要一直增長。求主叫我們有如此渴慕，有這樣的追求，一直增長。當我們顯出這樣的光景，才是被主建造，漸漸增長，成為主的聖殿。

總結

　今天我們是否寶貴這三個身份？有否進入實際裡？在教會中，我們有否將主當作外人呢？老底嘉教會就是這樣，他們聚會時，主卻在門外，作了外人。我們有否將主當作客人，只將祂放在客房呢？或是將主當作工人呢？祂住在教會中是否舒適？祂是否真是主人，能安居其中？求主恩待我們，讓這些道成為我們的反省，影響我們，讓主作房角石，讓祂在我們中有真正的建造，好叫教會早日建造完成，新耶路撒冷早日出現，神和人得著真正的滿足。

(集合主日信息摘錄)