法利賽人的酵

　主開宗明義要門徒小心防備法利賽人的酵，就是假冒為善。「法利賽人」的意思是「區分出來」，因為他們願意從許多世俗和不潔之中分別出來，嚴格照著律法過聖潔的生活，為猶太人帶來復興的景象，他們也因此而得群眾的尊敬。可惜他們慢慢走了樣、變了質，落入假冒為善的光景，最終就是這班人完全拒絕彌賽亞，把他釘在十字架上，使災禍臨到整個猶太民族，被趕離開應許之地，散落在世界各地。換言之，乃是假冒為善毀壞了法利賽人，也因此而毀壞了神的選民。

　這段歷史，成為今天教會的鑑戒，有人說得好：假冒為善對於教會，正如癌病對於身體；它具有極大摧殘的力量，甚至奪去人的生命。主用酵比喻假冒為善，在聖經中，酵代表罪，當主講論神國時，也用酵說出神國的變質。假冒為善好像酵一樣，初時潛藏不露、很難發現，但發酵後能使全團受影響，帶來極大的破壞。主叫門徒要防備，因為人很容易落入假冒為善的光景，後果非常可怕。

　「假冒為善」在希臘文的意思，是指帶著面具做戲。在福音書裡，主痛斥法利賽人的偽善，他們所作所為都是假冒為善。他們儼如假冒為善的化身和代言人，具體的描述已記載在路加福音十一章，例如：裡外不一(39節)，在神、人面前不一致，注重在人面前的模樣，而忽略在神面前的光景；輕重倒置(42節)；又像不顯露的墳墓，裡面充滿死亡，叫碰著的人不知不覺成為不潔(44節)；求在人面前的虛榮，而不求神的榮耀(43節)。教會初期也有一例，就是亞拿尼亞和撒非喇，他們看見眾人都變買一切來奉獻，若不跟著作便顯出自己不屬靈、不跟從主，於是只做在人面前，裡面卻欺哄聖靈，最終死在神的面前。

脫離假冒為善

　主藉著法利賽人的情形，將假冒為善揭露出來，叫我們不要落在這光景中，因這是主所憎惡的。主在地上最嚴肅的責備話，就是向著法利賽人說的；主來是要祝福賜恩，給人帶來真正的福氣，但他對法利賽人卻說他們有禍了，因為他們假冒為善。主不要人表裡不一，他帶來的救恩、生命，叫人可以完全裡外一致地愛神、為著神、奉獻給神，能夠行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行。他來就是要將人從假冒為善的光景中救拔出來，將裡外一致的真實生命賜給人，叫人完全蒙拯救，討神喜悅，成為別人的祝福。

　如何不落在假冒為善裡？主說：「只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。」(十一41)法利賽人裡面是勒索、不義和邪惡，他們不是施捨給人，而是侵吞別人的以為自己、以致肥己。主說要施出去，這必須要人首先對付裡面的己、不義、污穢，就是人性裡的醜陋、肉體的敗壞。只有靠著耶穌基督的救恩，主觀地將十字架接到裡面來清理乾淨，然後讓基督捨己的生命充滿我們，就可以從裡面施捨給人。基督的生命是捨己、為人的生命，讓他的生命來充滿而活出，叫別人得益處，如此凡物於人就都潔淨了。人能夠裡外一致，是由於願意接受神的救恩，讓十字架從我們裡面深處作工，整個人就被主潔淨、變化。

　此外，眼睛要純一、專注在主身上(十一34-35)。眼睛昏花，是因看主又看世界，事奉主又事奉瑪門，如此就會裡外不一，全身落在黑暗裡。故此，主叫我們要省察、防備，不要落在這光景中，要專一愛主、跟從主、追求主。另外，還要領受、持守並遵行神的話(十一28)，被神的話來變化，經歷神話語的實際。我們聽見神的道就去行，便會裡外一致，不落在假冒為善的光景中。

敬畏神

　在路加福音十一章，主揭露了法利賽人的情形，同時將正路擺在門徒面前。到了十二章，主叫門徒防備法利賽人的酵，使他們成為誠實愛主、跟從主的人。 4-12節指示了以下三個重點：

　第一，敬畏神(4-7節)。人皆懼怕逼迫、受苦、身體受傷害、死亡，但主說那殺身體以後不能再作甚麼的，不要怕他們，當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的(5節)，就是神。「怕」是「敬畏」的意思，所以我們當敬畏神，不隨便，不輕忽，不落在假冒為善裡。希伯來書的作者說，神是烈火，要審判他的百姓；落在永生神的手裡，真是可怕(來十30-31)。保羅也說，主是可畏的(林後五11)。若我們存著敬畏神、懼怕神的心，活在這位可畏的神面前，就會遠離許多的罪，立刻清理裡面不該有的東西，不敢作假。

　此外，神又是看顧、保護我們的，所以不用怕其他人的傷害。麻雀雖然價賤，神尚且看重、不忘記，何況我們呢？就是我們的頭髮，都編著號碼，所掉下的都是神知道、許可的。我們應該怕神、敬畏神，但在敬畏裡充滿感恩和愛，因神保護、保守、帶領我們；人生遇見的每一件事，都有神的同在。忘記神看顧的人，就會容易失去倚靠神的心，作出妥協，不專一跟從主，以致表裡不一。但願我們都活在看顧我們的神面前，被拯救脫離假冒為善。

承認主

　第二，承認主(8-9節)。怎樣對待主─承認或否認？這會帶來截然不同的結局。第一、二個世紀時，人一信主就要面對逼迫、難處，甚至殉道，所以承認主或否認主意味著生死的抉擇；在這樣的環境下，人信主、跟從主，一定不會虛假。承認主的意思就是尊主為大，一切都是為著他，一生全然奉獻給他，不惜任何代價，為要叫他得榮耀；如此的奉獻、擺上、委身，就叫人勝過外面一切的逼迫和難處，也叫人裡面真實愛主，為他而活。

　若教會裡每一位聖徒都是如此承認主，就不會容許有假冒為善的酵了。今天在香港信主不會有逼迫、被殺害，人的情形很複雜，很容易「外面一套，裡面一套」。要驅除假冒為善，人需要向著主有殉道的心。

隨從聖靈

　第三，隨從聖靈(10-12節)。昔日主在地上憑著聖靈趕鬼，但法利賽人說他是靠著鬼王別西卜趕鬼，這是褻瀆聖靈，總不得赦免。許多解經家都認為，今天的聖徒不會犯這事，因為再不能親眼看見主在地上趕鬼。雖然我們不會褻瀆聖靈，卻會叫聖靈擔憂、消滅聖靈的感動、不隨從聖靈而隨從肉體。長此下來，慢慢就會走向假冒為善。

　如何才能成為裡外一致、誠懇、真實的基督徒？惟有聖靈才能將我們帶進一切的真實裡。我們不知何謂真實，也很容易虛假，但感謝神，聖靈是真理的聖靈，真理就是真實；聖靈來，為要帶我們進入一切真實裡，使我們裡面與外面可以一致、相符。惟有倚靠、隨從聖靈，聖靈就在我們裡面結出果子。很多時候我們結不出聖靈的果子，只因裡面沒有被聖靈充滿，反而充滿了肉體的事情。甚麼時候我們願意隨從聖靈，聖靈就在我們裡面作工，叫我們能夠產生聖靈的果子，生命能夠與主一樣，充滿著主的性情。

總結

　主叫我們防備法利賽人的酵，不要落在假冒為善的陷阱裡。求主在教會中完全除掉這酵，叫我們聽到他向我們所說的話，如何能不落在假冒為善裡：第一，對於神，我們要懼怕，也要知道他看顧我們的一切，以至我們可以完全信託他、倚靠他；第二，對於主，我們的全心全人要接受主、承認主，一生為著主；第三，對於聖靈，我們要隨從，讓他在我們心裡作工，把我們帶進一切的真實。今天我們如何對待父、子、聖靈三而一的神，就決定了我們是假冒為善的人，還是誠實愛主的門徒。求主憐憫，恩待他的教會。

(集合主日信息摘錄)