我們從三個事例來看以撒的順服，第一件事是以撒被獻為燔祭(創廿二1-9)，乃生死攸關的事情。亞伯拉罕照神的指示獻上以撒(2節)，當時以撒大約十五至二十歲，這年紀的青少年很少與父母同行，但以撒肯隨著父親上摩利亞山，還順服父親將燔祭的柴放在自己身上(6節)。反觀時下青少年，多不願意別人將擔子放在自己身上，甚至連日常生活也無法自理。在整個獻祭過程中，以撒只問了一個問題：「燔祭的羊羔在哪裡呢？」可見他對屬靈的事有認識，知道獻祭需要羊羔，不是糊里糊塗。亞伯拉罕回答他：「神必自己預備作燔祭的羊羔。」以撒對此沒有任何疑問，可見他有亞伯拉罕的信心─相信神必預備。

　「他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。」(9節)到了這時，相信亞伯拉罕已將神的吩咐完全告訴以撒，但以撒沒有任何質疑、爭鬧、反抗。當時亞伯拉罕大約一百二十歲，若以撒逃跑，亞伯拉罕根本沒有能力追上他。以撒願意被父親捆綁放在壇的柴上，實在是順服的表現，並且這順服是不可理喻的。同樣，在人生的關口上，有時候神要我們不講理由地完全順服。因著亞伯拉罕和以撒完全順服，他們經歷神預備燔祭的羔羊，經歷到耶和華以勒。基督徒很喜歡耶和華以勒─神必有預備，但這預備是在我們信而順服，甚至於死的地步，才能夠經歷到。正如以撒彷彿從死裡復活，他經過了死，在神和亞伯拉罕的眼中他已被獻上，然後神有預備，願我們都有這經歷。

　以撒預表主耶穌，他是神的獨生子，是神的至愛。神將十架擺在主耶穌身上，主將十架背負到各各他，成為神的羔羊，背負世人的罪孽。主耶穌存心順服，以至於死，且死在十字架上，神便叫他從死裡復活，將他升為至高。以撒獻為燔祭，是主釘十架最清晰的預表，講明他的身分和工作。另一方面，獻為燔祭是生死攸關的事，說出生命是神所賜的，神有權賜予也有權取去。今天神若取去我們的生命，我們能否阿們呢？其實我們的人生不是掌握在自己手中，所以「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。因此基督死了又活了，為要作死人並活人的主。」(羅十四7-9)這是我們人生的態度。神是生命的主宰，他操掌生死的主權，讓我們都阿們神的主權。

　今天我們都應作燔祭獻給神，好像以撒一樣，順服地擺在祭壇上，絕對地被神得著，讓神享受，因為我們都是主的人。保羅說：「… 我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭…」(羅十二 1)我們每個人都是以撒，首先要奉獻自己，當作活祭，甘願留在祭壇上，為著滿足神的需要，承認神的主權；我們不再屬自己，一切所有都是屬於神的。這是我們一生並天天的經歷。

婚姻原則　完全順服

　第二件事有關婚姻。創世記廿四章記載，亞伯拉罕吩咐老僕人到他所出之地─米所波大米，為以撒娶妻。根據當時風俗，父親有權柄、有義務為下一代找配偶，但兒女可以不聽從，正如以撒的大兒子以掃憑自己娶妻。為何以撒不自己擇偶，將終生幸福交給兩位老人家？按人看來，老人家的思想古板，完全不合潮流，是被淘汰的。婚姻是人生大事，我們在神面前有否順服？當亞伯拉罕差遣老僕人為以撒娶妻時，題出了兩大原則，是完全出於神的，建基於神所定規的婚姻原則。以撒將擇偶的主權交出來，就是順服、接受神的吩咐和原則。

　婚姻的第一大原則，就是配偶必須從本地本族得來，不要娶迦南地的外邦女子(3-4節)。外邦女子拜許多偶像，而且迦南地充滿淫風敗俗，她們的生活模式與亞伯拉罕、以撒完全不同，所以不可娶外族女子為妻，否則就會被牽引，以致離開神。以色列人所有的敗落，就是由於與外族通婚，接著便拜偶像，包括許多有形和無形的偶像。故此，配偶必須出於本地本族，有同一血源、同一信仰，這才合神的心意。

　第二個原則是千萬不要將以撒帶離迦南地(5-8 節)，因為迦南地是神所應許賜給亞伯拉罕和他的後裔，以撒是承受神應許的。神早已定好以撒生活的範圍、目標和方向，他只可以在這地承受神的應許和託付，成就神在亞伯拉罕、以撒、雅各身上所通行的旨意。故此，以撒必須留在迦南地見證神，讓神的旨意在他身上通行，這就是他的人生。以撒娶妻，必須不單要有同一個信仰，同時也要將配偶帶來這地，同蒙一個應許，同有一個託付，一同承受神在他們身上要達成的旨意。

　今天青年人對婚姻的態度如何？父母對兒女的婚姻又有何看法？願我們有亞伯拉罕的看見，不要被時下社會風氣所影響，作出本末倒置的決定。除了亞當、夏娃是神所配合的，以撒和利百加是整本聖經中最佳的婚姻榜樣：一夫一妻，終生結合，這實在是基督與教會的見證。此外，在擇偶的過程中，老僕人作了許多事情；老僕人代表聖靈，說明聖靈在環境中一直顯明，直到將利百加帶到以撒面前。當我們持守婚姻的兩個原則─有同一的信仰，在同一的生活範圍、方式裡事奉神，聖靈自然就像老僕人一樣引導我們找到合適對象。盼望在教會中有許多以撒，完全順服神所定立的婚姻原則。

聽神吩咐　隨從引導

　第三件事有關謀生。創世記廿六章1-3節記載迦南有饑荒，但神吩咐以撒不要下埃及去，要留在迦南地。有時候在基督徒的人生中，無論是靈性或肉身，都會遇到饑荒，這時我們是否便要下富庶的埃及以維生，甚至覺得神對以撒的吩咐很不合理？當我們為著謀生，就會有許多考慮：發生饑荒，會不會餓死？我的家人如何？但以撒聽了神的吩咐，就住在基拉耳(6 節)，「就」說出以撒完全聽從神的吩咐而停留在此。這是神首次向以撒直接顯現並說話，以撒立刻順服神，完全遵著神的吩咐而行。

　以撒所經歷的三件事情，都是人生大事；他在大事上順服，在小事上自然很容易順服。對於生死問題，願我們好像約伯一樣，認識「… 賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華…」(伯一21)將自己的生命擺在神面前；對於婚姻大事，願我們按著神的原則而行，隨從聖靈的引導，不是照自己的喜歡；對於謀生或移民，願我們遵著神明顯的吩咐，聖靈便會引導我們。許多時候，神的話已清晰地擺在我們面前，聖靈在我們裡面也有感覺，問題在於我們是否順服。盼望以撒的榜樣成為我們的激勵，我們都作一班順服的人。

信而順服　影響後代

　以撒能夠順服，因為他的父親亞伯拉罕就是一個順服的人。以撒幼年的時候，就看見父親與神的關係。當以實瑪利十三歲時，神吩咐亞伯拉罕將使女夏甲及其兒子趕出去，他就遵著行了。在獻以撒的事上，亞伯拉罕順服神，以撒同樣跟著父親的腳蹤行。亞伯拉罕的一生是順服的一生，也是敬虔的一生，敬虔的上一代就產生敬虔的下一代。盼望作家長的，或者在教會中服事、帶領別人的，都有這樣的看見：不但我們所講的會影響人，我們的榜樣更是影響人；信而順從在我們身上的標記和顯出，人可以看見，下一代因此受影響。

　今天許多父母不重視下一代的成長，只顧賺錢，或者只著重兒女的學業、成材等，用物質的東西滿足他們肉體的需要。盼望我們好像亞伯拉罕一樣，把最寶貴的屬靈東西傳遞給下一代，將人生最重要的功課─信而順服的生活，包括：敬畏神、與神交通、祭壇和帳棚的生活，擺在兒女面前，這是上一代和服事者的責任。願每個家長的身上都有信而順服的記號，也擺在兒女面前，以生命影響生命，成為他們的祝福，使他們也能走上信而順服的道路。

總結

　願我們都作信而順服的人，在神安排的各樣人事物中學習順服的功課，是第一手的，是很具體的。只要出於神和他的教訓、原則，聖靈有引導，我們就要順服，不要順從肉體。以撒的順服帶來許多祝福，神將所有對亞伯拉罕的祝福都傾倒在以撒身上，他能夠承受父親的一切，因他是順服的人，完全接受神的旨意。求主得著我們，在教會中每一階層都作順服的人，正如以撒一樣。