今天我們要從整卷馬太福音來看神國度的開展。馬太福音一章1節：「大衛的兒子，亞伯拉罕的兒子，耶穌基督的家譜。」(原文)，耶穌基督就是福音的內容，沒有他就沒有福音。四福音是從不同的角度來描繪耶穌，馬太福音題到耶穌是天國的王，是萬王之王，所以他所傳講的福音是天國（國度）的福音；馬可福音啟示耶穌是僕人，所以他所傳的是工作的福音，短短十六章的經文裡記載了耶穌許多的工作；路加福音所描繪的耶穌是人子，他的家譜就記載到祖先亞當，所傳的是赦罪的福音；約翰福音描繪耶穌是神，神是沒有家譜的，所以一開始是太初有道，所傳的福音是生命的福音。

　一章1節說到耶穌基督是大衛的兒子，因為神應許大衛要生一個兒子，坐在他的寶座上直到永遠。後來大衛生了所羅門，親手為耶和華建造聖殿；所羅門預表耶穌是和平的君王，要來建造聖殿所預表的教會。耶穌又是亞伯拉罕的兒子，就是以撒所預表的，因順服父神旨意，為我們被獻在十字架的祭壇上。

耶穌是救主

　「耶穌」的意思是「耶和華拯救」，就是救主，所以耶穌從高天來到地上的工作，是要將人從罪惡、撒但的權勢、人生種種苦難中救出來(參一21)。今天香港處於相當艱難的環境中，許多人對前景憂心忡忡；經濟走下坡，許多公司裁員、減薪，整個社會被愁雲籠罩著，以致許多人產生抑鬱症。正如昔日耶穌降生地上，猶太人正被羅馬人統治，生活非常艱苦。這位天國的王告訴全地的百姓，他是救主，要將人從罪惡中拯救出來，叫人得著這位全能的神。他要拯救人脫離撒但的捆綁，以及人生一切的困惑、憂慮、重擔。

　我們不是信主就夠了，今天面對許多衝擊、變幻、不安時，請記得他名叫耶穌，要將我們從一切難處中拯救出來，所以我們需要每一天倚靠耶穌，求告主名，從憂慮、不安、軟弱、罪惡中被拯救，仇敵就要轉身退後。這是我們需要經歷耶穌的第一方面。

　當我們求告主耶穌時，就經歷神與我們同在。耶穌生下來是救主，並讓我們經歷神的同在，所以人要稱他的名為「以馬內利」(參一23)。他將神的同在帶給我們，他就是道路，藉著他可以進到神面前，得著耶穌就得著神的同在。在日常生活中，我們怎樣才可以為神的國度擺上呢？需要常常禱告，藉禱告連於主，從一切環境、心思中被拯救出來，過以馬內利的生活。當我們滿有神的能力時，才能為耶穌基督作見證，滿足主的需要。我們不能離開主為他作工或作見證，因為我們在肉身之內仍是軟弱的。我們每一次求告主名時，就經歷神的同在，主將他的能力、同在、恩典帶給我們，如此我們就能起來跟從耶穌。

帶進天國的實際

　四章17節：「從那時候耶穌就傳起道來，說，天國近了，你們應當悔改。」這是耶穌開始傳道的第一句話。主心裡所充滿的是天國，所以他出來傳道時，就將心中最重要的信息告訴神的子民，叫他們悔改，即心思轉向神。對猶太人來說，是要從一般猶太教的宗教生活轉向神，從外面的事奉轉向內在生命和靈的事奉，從冷淡中發熱心轉向神，這樣才配得進天國。主耶穌完成救恩，就帶進神的國度；耶穌復活、升天、賜下聖靈，在五旬節建立教會，就是天國的開始。他一開始傳道，就將天國的實際帶進來；當人奉神的名趕鬼時，神的國就臨到。然後他就呼召人，各處的人就都來跟從他(參四23-25)。主傳道使人悔改、轉向神，並且跟從他，所以主在地上傳福音，不但使我們得救、得醫治，乃是要認識他的人都來跟從他，作他的門徒，帶進主的國度，這就是天國的王所傳的福音。

　新春佈道會之後，有許多人信主，主對教會有同樣的託付，不單使人信主得救，還要幫助他們來跟從主，我們要為此禱告。

模成主樣式

　五至七章是主頒佈天國子民該有的生活，這種生活與地上的生活不同。五章1-12節的中心：八福中所論到的人，實際就是主的生命在他們身上活出。我們從主身上看見他是靈裡貧窮、溫柔謙卑、清心、為義受逼迫的人，他也要求跟從他的門徒作靈裡貧窮、謙卑、溫柔、哀慟、清心、使人和睦的人。離開主的人很容易驕傲、暴躁、自滿自足，所以主的工作，是要將所拯救的人都模成他的形像。神的生命已在我們裡面，作變化的工作。跟從主的人不是追隨潮流，無論我們在家庭、公司、教會，都應是像主的人。別人看到我們會覺得不同，就像昔日門徒在耶路撒冷傳道時，他們不單傳揚耶穌基督，在他們的身上看到與眾不同，他們有耶穌的聖潔、膽量、信心。

　神的心意是要得著我們這個人，所以登山寶訓開門見山說到有福的人，就是神心意中所要得著像主的人，而這班人在地上應是世上的光和鹽，能影響這個世代，活出耶穌基督的生命，不與世界妥協。這些人在地上會面對兩方面的試探：錢財的迷惑和今世的憂慮。跟從主的人，若事奉瑪門，整個人就被霸佔，不能事奉神。主說不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了；有憂慮時，就當看看天空的飛鳥也不種也不收，父神尚且養活牠，何況我們呢？面對經濟衰退，我們都會憂慮、掛心和膽怯，但跟從主的人應轉到主的話上：先求他的國和他的義，這些東西都要加給我們了。

廣傳福音

　神要我們先求他的國，主就差派門徒出去傳天國的福音(參十章)。到了十六章，主再次啟示天國的真理。當彼得得到啟示，認識耶穌是基督、是神的兒子時，主就立即說了18至19節這段話，當中第一次題到「教會」。教會是蒙召出來的人，主從世界中呼召許多人來跟從他，聚集在他的名裡，這就是教會。主論到教會要建造在這磐石上，為要見證基督耶穌，是陰間的權勢不能勝過的。

　這裡更講到主對教會的託付：傳揚福音，開展神的國度；福音傳到哪裡，神的國度就要開展到哪裡，神的權柄就臨到哪裡。五旬節時，彼得不單應驗這節聖經，使徒時代的教會也應驗了這節聖經。主將天國的門開了，就沒有人能關；福音的門一打開，天國的福音就要傳遍天下。正如廿四章14節所說：「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」教會是蒙召出來的人，要將耶穌基督的福音傳遍天下，影響世界，使萬民歸向主。

作主門徒

　主不但拯救人、託付人出去傳神的福音，還要得著更多的門徒(參廿八18- 20)。「門徒」不同於「信徒」，門徒需要跟從主，所以主吩咐門徒往普天下去，不單叫人信主而已，還要叫他們跟從耶穌。弟兄姊妹，我們要影響人來跟從耶穌，自己必須是一個跟從耶穌的人，並且不是一個人跟從耶穌，乃是整個教會來跟從。若你不來聚會，就很難影響別人來聚會；若你是跟從耶穌的人，就會影響初信的也跟從耶穌。我們是有異象、目標、方向的人，在教會中一同跟從這位天國的王。新春福音之後，有許多人需要栽培；福音不單叫人相信、跟從耶穌，還要將主耶穌所吩咐的都教訓他們遵守。

國度的開展

　主要開展他的國度，他不單要教會栽培初信者，主更在沙田區為教會預備了聚會所，但願我們都能看見是神在那裡要開展。昔日使徒們領受主的使命後，在耶路撒冷同心合意的恆切禱告。他們清楚認識到若憑著自己，不可能將福音傳遍天下，因此他們靠著聖靈，福音就從耶路撒冷開始興旺，然後傳到猶太各地、撒瑪利亞，以及安提阿，甚至主的託付不是限於一個地方，乃是直到地極。當有一班人在安提阿禱告時，聖靈就有出路，打發使徒保羅和巴拿巴出去，在外邦建立教會。

　今天主對教會的開展，不單停留在我們現有的幾個聚會點而已。主已走在前面，所以我們應有使命感，每一個都從主接受託付。主將天國的鑰匙賜給教會，是要打開工作的門，要教會同心合意興旺福音。在沙田有許多主的百姓需要拯救，許多神四散的子民需要被招聚和照顧。當我們一同聚集時，不要以為我只去聚會，乃是被教會打發出去的，是帶著託付和使命去的，同作耶穌基督的見證，影響整個區域，領更多人歸向耶穌基督，建立基督的身體。我們需要有這樣的看見，主對教會是有託付的，香港還有許多人需要得救，教會見證需要加強，主的國度需要開展。若有些弟兄姊妹不會到這區聚會，要像昔日留在耶路撒冷和安提阿的聖徒一樣，為外出的聖徒禱告。從今天開始，願人人為主國度的開展禱告，願主的國降臨，主的權柄和能力臨到地上。

　主給我們的大使命，沒有一個人可以憑自己的能力去完成，惟有全教會同心合意禱告來推動主的手。願主的道在沙田被傳開，主的見證在那裡顯出。當我們像昔日使徒們同心合意恆切禱告時，相信在沙田的見證，乃是生命的顯出，耶穌基督同在豐滿的顯出，神的愛在其中，神的靈澆灌在其中，聖靈行在前面，一切都從禱告開始。願我們禱告說：「主阿，願你的國降臨，願人都尊你的名為聖，願你的旨意行在地上，如同行在天上，願你國度的見證在沙田得以開展，福音被傳遍。」