放大基督

　第一章已鮮明地給我們看見保羅是一個怎樣的人，當時他正受牢獄之苦，失去自由，外面亦有人嫉妒他，與他爭競；面對著這一切景況，他仍能時常喜樂，為人感恩，祈禱記念別人，且能豁達面對別人的惡意針對。保羅有如此豐盛生命的流露，祕訣是他人生堅定地以基督為中心：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」(20節)他的人生無論景況怎樣，他總是要叫基督在他身上照常顯大，基督就是他人生的目標和焦點；頭一章的說話，已經提及基督有十八次之多。

　「顯大」的原文是放大，保羅就像一面放大鏡，把基督放大給別人看，叫基督在他身上被尊崇、高舉、得榮耀。許多人面對逆境，就會怨天尤人，他們放大的是自己。反觀保羅，20節可以說是他的人生宣告：他可以生(得著釋放)，也可以死(為主殉道)，無論怎樣，他要的就是顯大基督。正因他所在意的是基督而不是自己，他就能在逆境中不被打倒，在困境中不被困住，反叫基督的福音更加興旺。保羅所切慕、所盼望的，是叫基督在他身上照常顯大。「照常」說出了保羅平常已經是這樣定準他的人生意義和目的，等到有非常的試煉臨到時，他不過就是照樣地過他的生活。若平常在凡事上沒有取這個人生態度，恐怕在非常時候就要不知所措了。

活出基督

　「因我活著就是基督，我死了就有益處。」(21節)保羅是為基督而活，他將基督活出來。「益處」意思是得著、賺得，保羅若死了，就要面見他所顯大的基督，永遠與主同在，得著祂的賞賜、稱許，這是他的益處。我們又如何呢？若我們以地上的成就為人生目標，當死亡臨到，甚麼都帶不走；當見主的時候，就只有虧損。

　每個人的人生都在經營，若經營的是基督，就是在積存天上的財寶。若我們以基督的生命為生命，讓祂在我們裡面加增，我們帶著這豐盛的生命來面見基督，就會得著祂的稱許、獎賞。當基督的日子，我們要站在基督的審判台前，祂用祂自己來衡量我們的人生：我們有多少祂的成分？我們有多少像祂？

　從腓立比書一章，我們看見保羅的人生體現了兩個大原則：第一，要事第一，把最重要的放在首位。人生最重要的就是基督，其實祂是全宇宙中最重要的那位，因為萬有是藉著祂、靠著祂、為著祂而造的，神所有的豐盛都在祂裡面，所以保羅將基督放在第一。第二，以終為始。我們當怎樣過這個人生？需要先思想我們的終結。保羅知道最終是面見基督，向祂交賬。當我們過完這一生，就是主人和僕人算賬的時候，我們會得賞賜呢？還是受虧損呢？保羅就是以此來計劃他的人生，我們也應該以終為始，過我們的人生。

魂的得救

　保羅的人生，是顯大基督的人生，但他在19節說他需要得救。保羅怕他因試煉而退後，怕他遇到一件事而不讓基督顯大，怕他忘記將來要面對耶穌基督，所以他需要被拯救。我們都因信主而得著了永生，因此19節所說的「得救」，是指著拯救我們脫離不能顯大基督的人生。我們很容易被世上事物引誘、迷惑，需要蒙拯救，救到我們能一直以基督為中心，救到我們一直受基督的日子所策勵和支配。

　靈的得救已經發生了，是過去式；身體的得救，乃將來主回來時發生，是將來式。魂的得救是現在式──現在要怎樣活，現在要怎樣顯大基督，這需要天天得救。如何天天蒙拯救？「…藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。」(19節)第一是眾聖徒的祈禱，第二是耶穌基督之靈的幫助。

　我們需要靠著祈禱天天得救，且是眾聖徒的祈禱。我們彼此代禱，會叫我們從不顯大基督、受虧損的人生中拯救出來，將來能夠得主的喜悅和稱讚。保羅清楚禱告的效力和重要，所以他在書信裡常常請弟兄姊妹為他禱告。我們有否將自己要顯大基督這件事，請聖徒們代禱？又有否為聖徒們禱告，叫我們一同活在顯大基督的人生裡？求主叫我們在禱告上被主得著，如果我們放棄禱告，就是放棄得救、得勝的機會。主耶穌將祂的名字給我們，叫我們奉祂的名向父禱告，如果我們不使用，就是藐視主，也傷了祂的心。我們要向神呼求，每一天被拯救，好叫我們過著一個討主喜悅、顯大基督的人生。

　「耶穌基督之靈」就是住在我們裡面的聖靈，奉差遣來住在我們裡頭。「幫助」原文是供應，是豐富全備的供應。耶穌基督之靈就是耶穌基督自己，祂包羅萬有的豐盛在我們裡面，加給我們恩力來供應我們，叫我們能夠天天得救。保羅特別提及「耶穌基督之靈」，是說出我們若要顯大基督，就需要基督在我們裡面來供應、幫助我們。感謝神，有耶穌基督自己親自在靈裡幫助我們，叫我們能以活出祂、顯大祂。

兩難之間

　保羅說到死了就有益處，但在22節他卻提到一件事，令他在兩難之間，不知道應該挑選甚麼。那就是如果他活著，他就能夠繼續為主勞苦作工而結出果子來。如果他死了就有益處，他就能夠面見這位他一生所追求的基督，永遠與祂同在，這是好得無比的，那麼為何仍留在世上呢？

　「然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。」(24節)這節可譯為：「另一方面，為了你們，我更需要留在世上。」原來使保羅兩難的，就是教會。為自己他死而無憾，但是為教會，他需要留下來。

　「我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。」(25-26節)保羅很清楚他留在地上的目的，就是能夠與弟兄姊妹繼續在一起，為了造就他們，使他們在所信的道上又長進又喜樂。如果他被釋放，他要去的地方就是教會，他要作的事，就是叫他們在基督耶穌裡面的歡樂能夠越發加增，一切都是為著教會。

一直長進

　保羅的人生是以基督為中心，具體的實踐在於兩個詞，原文是同一個詞：12節的「興旺」和25節的「長進」。簡言之，就是傳揚基督和建造教會。

　「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺。」(12節)「興旺」有進步、傳開的意思，所以新漢語譯本將「叫福音興旺」，譯為「使福音進一步傳開」。福音就是基督，傳福音就是傳基督，保羅無論遭遇甚麼事，總是顯大基督，就是基督被高舉、被傳揚，叫更多人認識祂。保羅被捆綁，但福音不受捆綁；他被監禁，但福音的影響力不被監禁，反而是更厲害的彰顯出來。這就是基督在他身上顯大，福音更加興旺。

　「…使你們在所信的道上又長進又喜樂。」(25節)「長進」與「興旺」是同一個詞，這裡是指聖徒的長大和進步。這是保羅留在世上的原因，也就是基督耶穌對祂所愛的教會的心腸，要我們在所信的道上不斷成長，生命成熟，正如保羅不是以為自己已經得著了，乃是竭力追求。屬靈生命應不停長大，進到完全，不要因自滿而停滯。教會中無論是誰，是甚麼年紀、甚麼階段，都當繼續追求，渴望邁向成熟。

　惟有每個聖徒都追求在所信的道上又長進又喜樂，教會才會長大成人，更像基督，與祂匹配。更進一步，不但自己有追求有長進，更是使身邊同伴在所信的道上又長進又喜樂，實行之路如下：第一，渴慕追求。當我們熱切追求的時候，就會激發愛心；我們分享經歷，就會影響別人。教會追求的氣氛，是因彼此激勵而熾熱起來的。第二，恆切禱告。不但個人禱告，特別要參加禱告聚會。教會同心禱告，聖靈就大大作工，叫人心甦醒，渴慕屬靈的事，起來追求基督。第三，關心別人。如果聖徒都彼此關心，就不會被世界迷惑；愛裡的關切使人受感，留在教會中，與眾聖徒一同追求，一同長大。第四，忠心服事。眾人各盡其職，同心服事，一同擺上，就有身體的見證和影響力，是具體而又立體的，叫人都要一同投入，在所信的道上追求長進，經歷在主裡、在教會中的喜樂。

總結

　讓我們都效法保羅，以腓立比書一章20節作為我們人生的宣言，要過一個以基督為中心的人生：一方面向世人作見證，要傳揚祂、彰顯祂，使世人認識祂；當得救的人數添滿，主就要回來。另一方面，在教會中與眾聖徒一同追求基督、經營基督，在基督的生命裡成長；當教會長大成人，滿有基督長成的身量，基督就要回來迎娶祂的教會。

(主日信息輯錄)