香壇的意義

　1-5節記載香壇的做法：用皂莢木製造，長一肘，寬一肘，高二肘，外面包上金子。壇的四角與壇接連一塊，壇的四圍鑲上金牙邊，另有兩個金環，作為穿槓之用，槓也是用皂莢木包金造的。皂莢木代表基督崇高、堅毅的人性，金代表基督屬神的榮耀，說出基督在人性裡彰顯神的榮耀。香壇的作用是燒香，燒香的屬靈意義是代禱(詩一四一2)。香壇乃是象徵基督這位代求者(來七25)，他在壇上燒香，在神面前為我們代求。34-35節記載香的材料與做法，香所包含的，也就是耶穌基督這位代求者的身分與工作(羅八34)，簡言之，就是基督和他死而復活的馨香，為我們獻在神面前，蒙他悅納。香壇的四個角，指耶穌基督的代禱滿有效能，達到四方，遍及全地。

　基督是香壇和香的實體，他是那位代求者，也是那香氣，這與我們有密切的關係。香壇是所有會幕器具中最後記載的(洗濯盆是記在附錄那一段中)，有非常重要的地位。整個會幕的所有擺設和服事，都是靠著香壇上有人燒香，才能正常運作，因為在神的居所裡，最中心、重要的就是香壇這裡的服事。今天我們都是享受香壇的好處：因著主的代求，我們來到外院子的銅祭壇，蒙主拯救，因而潔淨自己、奉獻自己，繼而享受基督作陳設餅和生命的光，然後可以進入至聖所服事神。若沒有香壇的代求，教會所有屬靈的光景都是虛浮的，沒有內容，服事也沒有果效。祭壇能贖人的罪，桌子能夠供應人，燈台能夠照亮人，人能夠來到至聖所的施恩座來親近神，完全因著香壇的功用。

代禱的服事

　香壇一方面代表基督，他是為我們一直代求的大祭司。大祭司最重要的工作，就是擔負肩牌和懷著胸牌(兩者都代表所有神的子民)、帶著香進到神面前代求。另一方面，香壇和香的實際，在教會中同樣要顯在我們身上。我們都是祭司，可以連於大祭司的服事；並且基督是頭，教會是他的身體，基督在天上代求，他也要得著教會在地上代求，與元首基督配合，成就神的旨意。神要拯救罪人，叫聖徒蒙恩並且愛主、追求主，有屬靈的看見和突破，叫教會得著建造，引進國度，這些完全是靠著香壇的功用。今天不單有基督的代求，他在教會中，也要得著許多人起來接受這代禱的負擔，盼望我們都作盡職的祭司，向神祈求。

　我們已經蒙恩得救，都作祭司來事奉神，其中有兩項服事，是每個人都可以作的，就是代禱和傳福音。人的生命很脆弱、無常，不在人的手中。對於身邊的家人、親友、同事、同學，我們要快快傳福音給他們，也在香壇前為他們禱告。願我們都有這樣的感覺和負擔，傳揚福音，為人代禱，將人帶到祭壇前，叫人認識耶穌基督是贖罪祭。教會需要興起如此的禱告。

　許多時候，我們的禱告都是為自己，但主耶穌教導我們禱告，首先要為著神的需要(太六9-10)，這就是金香壇的禱告。當我們為著神的需要禱告，就是人都尊神的名為聖，神的國度降臨，神的旨意通行在地上，人的一切需要、問題自然就得著解決了，教會必然興旺。願我們一同學習連於元首基督，與大祭司在香壇前一同發出代求。

至聖事奉　光中代禱

　按著出埃及記三十章，香壇禱告的事奉，有幾方面的學習：第一，這是至聖的服事。香壇和所燒的香，是放在最接近至聖所約櫃面前(6、36節)。換句話說，代求的服事，是最接近神的服事，是最直接事奉神的。今天教會最重要的服事，不是講道或其他事務；最重要、最接近神、最能推動神的手的服事，就是香壇的代求。代求的服事，不論任何時間、光景、人位都可以實行，正如寡婦亞拿已經八十四歲，可能甚麼工作都不能做了，但她在聖殿中晝夜禁食祈求(路二36-37)，就帶進基督的降臨。香壇是最接近至聖所的，來到香壇很自然就進入至聖所。

　第二，在光中代禱。香壇與燈台很有關係(7-8 節)，在燒香之前，首先要收拾燈台上的燈，讓燈更發亮，這裡有很特別的屬靈意思，也與我們的經歷很有關係。若我們要為福音、教會、神的名、神的國等等代求，必須要有燈台的光、生命的光。許多時候，我們沒有負擔為別人、教會禱告，可能由於我們沒有活在生命的光中，沒有順從聖靈的題醒、光照。當我們順從生命的光而行，代求的服事就會加強，我們的代求才有內容和負擔。若我們很少為人代求，或許證明我們活在黑暗中。讓我們都收拾燈，叫燈更加發亮。

　此外，光是從神的話而來，神的話一解開，就發出亮光，使愚人通達(詩一一九130)。神的話是我們腳前的燈、路上的光(詩一一九105)，有神的話就有光，禱告就有內容、方向，曉得應如何為神的工作、神的需要代禱。禱告的內容不是從自己來的，乃是出於神話語的亮光；若沒有主的話，我們就很難代禱(約十五7)。當我們認識主的話，被話語照亮，我們的代禱就豐富，叫人能夠碰著主、摸著主。求主擴大我們的度量和眼界，叫我們常在光中來代禱，免得我們的禱告馬虎、隨便、憑著己意。我們必須先點燈，然後燒香。

靠主禱告　讓神滿足

　第三，奉主名禱告。香壇只可獻上特定的香(34-35節)，其他一切都不可獻，也不可獻異樣的香(9節)。香代表基督的身分、工作等各方面，如馨香之氣升到神面前。這代表祈求中，除基督之外不可有其他東西，也不可以沒有基督。在新約中就是我們必須在主的名裡禱告，奉主的名禱告，必須在主耶穌死而復活之工作的果效和他各種身分中禱告。我們不可獻上異樣的香。異教徒所祈求的，就是單單為病得醫治、失業有工作、得福利平安等等，或是求事情順利解決，我們沒有耶穌基督也懂得這樣求，這完全是人的觀念和意思。求主叫我們來到神面前求問，連於主，明白主在人身上的工作、心意，順從主的意思，叫人遇見主、經歷主的死而復活，有屬靈的突破，被主得著。求主拔高我們的禱告，所獻的是基督馨香之氣，不單是解決人的需要，更重要是滿足神。所獻的香是供神聞的，推動神的手，以至帶下神的行動。求主叫我們謹慎，不要獻異樣的香。

　第四，禱告必須根據血(10節)。香壇的四個角必須有血，就是有主的血的潔淨。沒有基督的血，就無法有代求的果效。我們也不可獻凡火，不是靠著自己的熱心、天然力量來代求，而是必須用祭壇的火炭，必須經過十字架的對付、焚燒，才可以在香壇獻上代求。求主開啟我們，叫我們認識香壇與祭壇有密切的關係。血和火炭都是從銅祭壇而來，有這些我們才能代求。

　第五，為著神享受。香不可為自己和別人做，只可給神聞(37-38節)。換言之，我們的代禱不是給人聽，不是為得人的扶持、認同、阿們，乃是全向著神，全為著神的享受。今天我們的禱告、讚美是為著誰呢？我們不要為別人作香，也不要作聞香味的人，因為這香不是給人聞的，是單單為著讓神聞的。

總結

　今天神在教會中要得著代禱的人，不單為自己的需要禱告，更要學習進入神的負擔，為眾聖徒、福音、教會、神的國度禱告，神要得著這樣的禱告：凡我們在地上所捆綁、釋放的，在天上也要捆綁、釋放，神要得著地上的教會與天上的基督配合，與主同心、同勞。教會的禱告事奉聚會，是最高的事奉，是香壇的事奉，但願更多弟兄姊妹能夠參加禱告聚會，接受負擔，體貼主的心腸。在個人或團體中，常常來到香壇前與主同工，根據香壇啟示的原則來禱告，推動神的手。盼望主來呼召我們，作禱告的教會，作禱告的殿，作禱告的戰士，與基督一同爭戰(弗六18-20)，興起我們每一個都作代禱的人，得著我們代禱的事奉，讓神心滿意足。