主的心腸

　我們要體貼主的心腸，他願意萬人得救，不願意有一人沉淪。馬太福音九章35-38節說出主的心腸是怎樣的：

　第一，逼切的心。「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」(35節)主是何等殷勤，對人有沉重的負擔。他不願意一人沉淪，他的心是何等逼切，所以不辭勞苦，奔波勞碌，去各城各鄉傳道，要接觸各種各樣的人，他們有不同的處境、不同的難處。我們的主不但顧到城市裡的人的需要，也顧到窮鄉僻壤地方之人的需要。「走遍」一詞，不但說出了他的殷勤，也說出了他心裡的逼切。他是「走遍」各城各鄉，馬不停蹄。

　舊約一位先知約拿的故事，與我們的主剛好成為一個極強烈的對比。神差遣約拿往尼尼微城去，傳達神的信息，但他毫無負擔，違背神的命令，不去尼尼

微，而逃往他施去。後來神興起環境，使他降服，他才照神的話，起來往尼尼微城去。聖經記載，尼尼微是個極大的城，約有三日的路程，但約拿進城，只走了一日，宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」雖然約拿遵命而去，但他並不甘心作這事，所以三日的路程，只走了一日，不像我們的主「走遍」各城各鄉。「走遍」乃是不辭勞苦，每個角落都走過，為了拯救人，要人悔改歸向神。主肯付上代價，他逼切的心與約拿漠不關心的態度，成了極大的對比。在此主留下了一個好榜樣給我們，他對人的關切、負擔是何等重。

　第二，憐憫的心。「他看見許多的人，就憐憫他們…」(36節)主所看見的是人，他寶貴、看重每一個人，看見他們情況堪憐。主有惻隱之心，主有無限的體諒，主有不死的愛。「憐憫」一詞，說出了主的心腸是何等的慈愛，何等的體恤，充滿柔情，他能進入人的感覺裡。人有困苦，他知道；人有悲傷，他同情。他感同身受，知道人的困境，知道人的需要。這同情、這體恤，令到他甘願上十字架。他知道只有藉著十字架的救贖，才能解決人的一切問題。

　第三，良牧的心。「…因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」(36節)如同羊沒有牧人，那就是任憑羊自生自滅；危難當中，無牧人保護，是何等危險。主不但是牧人，並且是好牧人，甚至肯為羊捨命。他見到這些人困苦流離，就憐憫他們。他不但同情、體恤，他更有能力施以援手，施以拯救，要救他們脫離困境。主看這些百姓不僅是羊，也是莊稼，「於是對門徒說：要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」(37-38節)接著馬太福音十章，門徒有了行動，他們遵從主的吩咐，兩個兩個的出去，傳天國的福音，收主的莊稼。讓我們一同來看主僕人的榜樣。

保羅體貼主的心

　「保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急；於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。」(徒十七16-17)使徒行傳講到保羅在腓立比獄中帶領禁卒全家信主，獲釋後繼續他的行程，先來到帖撒羅尼迦，傳了福音，再往庇哩亞去，又得著了一批人，然後弟兄們又打發人送保羅到雅典去。那時，保羅的同工提摩太與西拉仍留在庇哩亞，但保羅為福音十分逼切，叫西拉和提摩太速速到他這裡來。

　保羅因見雅典這地方滿城都是偶像，心中十分「著急」，這個詞在希臘原文是「靈裡激憤」之意。保羅見到他們的光景十分可憐、十分無知，一個文化水準那麼高的城市，竟然那麼迷信，滿城都是偶像，所以他焦急、激憤、無法再忍，來不及等提摩太與西拉來，便開始有所行動。

　要向這班人傳福音，當然難度甚高。他們自詡智慧過人，具哲學思想，但保羅不用智慧委婉的話對他們傳講，不投其所好。就如某佈道家一次在劍橋大學講道，聽眾數千人盡是博學多才之士，所以他事先預備了許多科學資料、許多哲學名詞，結果該晚無一人信主。第二晚他棄用智慧深奧言語，只講簡單顯淺的福音，結果有六百人信主。

　保羅先在會堂裡，然後在街市上，與遇見的人辯論。他所辯論、所傳講的中心，就是耶穌基督與復活之道。保羅為道十分逼切，他為神的道，為主的見證，早已把生死置諸度外。保羅的確體貼主的心腸，對人的靈魂非常有負擔。

腓利順服主的心

　使徒行傳八章26-39節記載腓利如何得著一個古實人太監，把福音帶到非洲的過程。這段經文說出順服聖靈的引導是何等重要，當主有呼召時，我們就應立即答應；當主有差遣時，我們就要順服，不要疑惑，就如腓利那樣。

　主的使者要腓利向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去，聖經特別指明：那條路是通往曠野的。腓利本來在撒瑪利亞作工，現在竟被聖靈差遣往曠野的那條路走。曠野是荒涼之地，沒有人煙，沒有對象，究竟去那裡做甚麼？腓利沒有講許多理由，也沒有問「為甚麼」，因他知道主的道路高過他的道路，主的意念高過他的意念。他只是一味的順服，領命而去，就看見有一輛車駛過，有一個太監坐在車上。

　聖靈對腓利說：「你去貼近那車去。」他就照樣行，跑到太監那裡。聖靈的工作是兩面的，他既感動腓利，也感動埃提阿伯的太監。那太監在車上坐著念以賽亞書，腓利問道：「你所念的，你明白麼？」太監回答說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車與他同坐。他所念的那段經說：「他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口…」太監便問腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？」這正好給腓利有適合的話題對他傳講福音，腓利就開口從這經上起，對他傳講主的救恩。因著腓利的順服，給聖靈有機會作成這件美事，把福音帶到非洲去。

　有時聖靈在你裡面有感動，有引導，差遣你到甚麼地方去，對甚麼人作見證，或感動你去邀請一個你認為沒有可能得救的人來聽福音。你知道他向來是心硬如鐵的，但即使你有更多的理由，請你回想一下腓利的故事，就應該會放下自己的成見和想法，體貼主的心腸，順服聖靈的引導，一面給聖靈作工的機會，一面也給自己與聖靈配合的機會，相信主必使用你成為一個得人的漁夫。

我們的心如何

　主有逼切的心、憐憫人的心、良牧的心，保羅有為罪人著急的心，腓利有順服神的心，他倆都有體貼主的心腸。今天我們的心如何？求主也賜給我們有體貼他的心腸。

　「你們豈不說到收割的時候還有四個月麼？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」(約四35)主不但視百姓為羊，也視之為莊稼。羊需要牧養，莊稼需要收割。雖然以色列民的首領棄絕了屬天的君王，但百姓中仍有不少成熟的莊稼需要去收割的。看看我們眼前的社會，亦有不少莊稼，需要人去收割。

　主說：「…你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」(38節)這裡有兩個字很重要：「求」與「去」。我們當求莊稼的主，打發工人(就是我們)出去，收他的莊稼。我們必須舉目向田觀看，就會發覺莊稼的確已經熟了，我們需要起來，與莊稼的主配合。

　先知以賽亞說：「我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢﹖我說：我在這裡，請差遣我！」(賽六8)但願我們都有這樣的回應：「我在這裡，請差遣我！」人人都出去，收主的莊稼。願主祝福他的教會，要來的新春佈道會是個大豐收，主得著榮耀，教會也蒙福。

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