進入安息 2003 九月 九月 21 真正的安息 這段經文最多題到「安息」,有「他安息」、「那安息」、「我的安息」、「安息日的安息」,都是指著神的安息及神所預備的安息說的。以色列人的安息是進入迦南地,蒙神祝福,停下一切戰爭,安定繁榮,這 … 更多
守道 衛道 傳道 2003 九月 九月 7 保羅用三方面總結自己的一生:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。」(提後四7)每一個屬神的人,都可以用這三方面來衡量一生:打仗、跑路、守道。保羅的一生,就是打仗和賽 … 更多
過河的人 2003 八月 八月 24 感謝神,帶領我們開始交通希伯來書。我們首先交通希伯來書的背景,以後每個主日都來看希伯來書,預計年底查讀完整卷書。 著者與受信人 整卷希伯來書都沒有說作者是誰,反而一開始就題到神要向我們說話,指出神 … 更多
忠心的僕人 2003 八月 八月 10 我們不單是基督徒、信徒、門徒、聖徒,還有童女和僕人的身分;童女等候新郎回來,僕人等候主人回來。所有基督徒有一天都要站在主的寶座前受審判,向主交賬,或善或惡受報。我們應有這樣的眼光:今生是為著將來預備 … 更多
永恆的價值 2003 七月 七月 27 延續見證 神永遠的心意在這個時代是要得著基督和教會,這心意一直沒有改變,神要在教會中得著人作耶穌基督的見證,這見證是一代接一代的。二千年前神得著彼得、雅各、約翰,今天他也要得著這樣的見證人。那時的門 … 更多
聰明的童女 2003 七月 七月 13 儆醒預備 等候主來 馬太福音廿四章論到主回來前的預兆,接下去廿五章主就用兩個比喻講述眾聖徒在他回來前的光景。「那時,天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。」(1節)「天國」就是神的國,其真正實現是在千 … 更多
祭司的賞賜 2003 六月 六月 29 信徒作祭司事奉神不是短期的,乃是一生之久;所走的道路不是容易的,乃是十字架的道路,過程中我們要學習十字架的功課,學習捨己,學習順服、謙卑。甚麼叫我們在事奉中,面對各樣艱難仍不退後呢?除了主的愛,還因 … 更多
祭司的配搭 2003 六月 六月 15 神要得著祭司團,故有配搭的講究。民數記記載以色列人的安營、行軍及會幕裡的服事,秩序井然,毫不混亂,所有利未人都各司其職、各盡功用,神的見證就顯出。以色列人出埃及時,本是烏合之眾,經過整編後,竟然成為 … 更多
祭司的生活 2003 六月 六月 1 祭司在帳幕裡事奉,當中的一切事物都預表耶穌基督。新約的事奉不再在儀文裡,而在聖靈裡讓基督作我們裡面的供應,成為我們事奉的力量源頭,可以時時刻刻接觸、經歷基督,所以帳幕裡的事奉也應成為我們的生活。彼得 … 更多
祭司的服事 2003 五月 五月 18 我們要從祭司的體系,看神如何得著以色列民作祭司的事奉。祭司服事的目的,是將人帶到神面前,也將神帶到人中間。換句話說,是將人藉著耶穌基督帶到神面前,叫神心滿意足;也將神在基督耶穌裡服事到人的裡面,叫人 … 更多
祭司的職分 2003 五月 五月 4 神永遠的旨意 神永遠的旨意,是要得著所有蒙救贖的人成為祭司來事奉他。「祭司」一詞首次出現在創世記十四章,當亞伯拉罕救羅得回來時,至高神的祭司麥基洗德為亞伯拉罕祝福;希伯來書七章題到麥基洗德的職分是代 … 更多
背起十架 走主道路 2003 四月 四月 20 馬太福音十九章28節門徒聽到人子要得榮耀,他們也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二個支派;接下去的話(太十九29-二十16),主其實要改變他們的觀念,但他們聽不入耳。故此,在二十章17-19節主進一 … 更多
永生之道 得賞之路 2003 四月 四月 6 永生之路 21節指出三件事:變賣所有、分給窮人、跟從耶穌。人靠善行是不能尋求永生的,少年財主表面好像已守住十誡,主耶穌針對他的光景,開出這三方面的要求。「變賣所有」對少年財主來說是不可能的,因他有許 … 更多
基督徒的婚姻觀 2003 三月 三月 23 馬太福音的主題是天國的福音,所記載的事都與天國有關,天國的實際今天就在教會中。講到天國,人的思想觀念需要徹底轉變,馬太福音有一很重要的鑰句:「…天國近了,你們應當悔改!」(太四17)在許多事上,聖徒 … 更多
還福音的債 2003 一月 一月 19 羅馬書一章14-15節將保羅內心的負擔表露無遺。無論是外邦人、野蠻人、聰明人、愚拙人,都包括在保羅傳福音的範圍裡,他都欠了他們的債。耶穌基督託付保羅要將救恩傳給所有的外邦人,他不去傳,就是欠了債。欠 … 更多
屬靈的實行 2003 一月 一月 5 這次特會的主題是「不違背天上來的異象」,第一堂交通到這異象就是基督和教會,是神在萬世以前心中所喜悅的旨意,所以他創造了人類,並清楚表明亞當代表基督,夏娃代表教會。這異象是在人類沒有墮落前已有的,雖然 … 更多
屬靈的配搭 2002 十二月 十二月 22 榮耀的吸引 當神將他的心意向他的兒女們啟示時,我們或會對此不感興趣,覺得不重要、太遙遠,因而聽不入耳,也就不肯擺上。撒但藉著世界的事物蒙蔽我們的心眼,叫我們輕忽神的事,沒有看見主是千萬人中的第一人, … 更多
屬靈的交通 2002 十二月 十二月 8 哥林多後書六章14-16節:「你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?基督和彼列有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢?神的殿和偶像有甚麼相同呢…」14 … 更多
屬靈的回應 2002 十一月 十一月 24 第一堂特會我們交通到從天上來的異象,這異象的內容是關乎神的心意。神不但要人看見異象,更盼望人回應所看見的異象,把神的旨意實行出來。 教會歷史中我們聽到許多最好、最高、最正確的真理,但能實行出來的人 … 更多
屬靈的觀點 2002 十一月 十一月 10 這次特會是接續今年四月在職特會的負擔。我們重溫了神永遠的旨意—基督和教會的異象以後,就要來看教會如何實行和往前。為此,這次特會的主題是「不違背天上來的異象」,這題目出於使徒行傳廿六章19節,是使徒保 … 更多
我們的心如何 2002 十月 十月 27 法利賽人和文士特地從耶路撒冷來見耶穌,當時耶穌還留在加利利海西邊靠近北部的一個小市鎮,名叫革尼撒勒。他們此行目的,是向耶穌質詢,問他的門徒為甚麼違反古人的遺傳,就是吃飯的時候不洗手。其實這種洗手是猶 … 更多
安息日的主 2002 十月 十月 13 馬太福音十二章1-14節記載兩件發生在安息日的事。猶太人一直謹守安息日,主在安息日作了這兩件事,在當時猶太人中引起很大的震撼,受到法利賽人非議,甚至要除滅耶穌(14節)。法利賽人代表猶太教上層人士, … 更多
和睦同居 同蒙主恩 2002 九月 九月 22 詩篇一百卅三篇的小標題是大衛上行之詩。以色列人有三大節期:逾越節、五旬節及住棚節;每逢節期,以色列民必定上耶路撒冷過節。上行詩共有十五篇(一百二十至一百卅四篇),他們往錫安的路上,每到一站,就唱一篇 … 更多
湧流活水 2002 九月 九月 15 今天教會在地上要配合聖靈的工作。約翰福音四章記載主來到?加井旁遇上一個婦人,她裡面沒有滿足,每天都要到井邊打水,但主說:「…凡喝這水的還要再渴;人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉 … 更多