教會的見證 1997 一月 一月 1 前幾次從約翰福音﹑約翰壹書看神話語的超時性和應時性在個人方面的應用，今天要從啓示錄一﹑二章看神話語的超時性和應時性在團體方面的應用。 寫給七個教會的信 啓示錄一開頭就題 … 更多
真理的靈 1997 一月 一月 1 第一堂我題到保惠師這個詞。第二堂是講父與世界的對比。這一堂我想交通另外一個詞，就是真理的聖靈。 主說我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，他要與你們永遠同在，就是真理的聖靈。他在約翰福音裡三次題到 … 更多
保惠師 1997 一月 一月 1 這次特會的負擔是從約翰的職事看神話語的超時性和應時性。聖經是神的話，神的話是不受時間限制，在任何的環境下都可以應用的。不受時間限制是它的超時性（timelessnesss）；在任何時候都可以應用是它 … 更多
不要愛世界 1997 一月 一月 1 在約翰的職事裡，他特別題到父和世界這兩個詞。約翰福音開頭他先說神和道。14-18節就說到主耶穌來到地上的目的是要彰顯父。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父 … 更多
愛心和管教 1996 一月 一月 1 這次聚會是要從希伯來書看基督徒信望愛的生活，直到現在還未題到「愛」這個字。從表面看希伯來書好像沒有講到愛，只有十二章裡題到「主所愛的他必管教」。好像天父對愛這件事不是那麼看重。希伯來書將愛和管教連在 … 更多
盼望與應許 1996 一月 一月 1 信心是一件奧妙的事，很難講得透徹，也很難有把握說我經已得著了；這並不表示講的人沒有本事把信心講得清楚，而是信心本身是一件很奧妙的事。如果有人問你有沒有信心時，不能給人一個印象好像信心是一個目標，你若 … 更多
擇偶與無我感 1996 一月 一月 1 人的成長過程有先天的一面，也有後天的一面。世人將先天和後天以時間來分，出生前是沒有選擇的；出生後可以有許多選擇。可是對基督徒來說，我們看一生成長有神的主宰，也有人的配合。而神的主宰還不只限於先天的部 … 更多
信心與相信 1996 一月 一月 1 希伯來書是寫給願意聽神話語的人，和聽見神話語的人，不是寫給那些聽而不聞的人。但是那些聽見神話語的人有一點要注意的，就是當神的話被傳講時，要注意的是信息而不是傳話的人；若注意傳話的人過於信息的話，那麼 … 更多
仰望耶穌 1996 一月 一月 1 讀希伯來書很不容易，它首先警告你要怎樣聽，又叫你聽時要注意第一要緊的是甚麼事；又講主耶穌是大祭司的事。講主耶穌是大祭司是把我們帶到神那裡，也講到信和盼望；信是根據神的話，盼望是根據神的應許。作者為甚 … 更多
思想耶穌 1996 一月 一月 1 今晚要交通思想耶穌。 希伯來書第三章說, 我們是同蒙天召的聖潔弟兄, 應當一同來思想為使者, 為大祭司的耶穌。 使者就是使徒, 是奉神差遺的。 我們要思想他是被神差來的, 也要思想他是大祭司。 大 … 更多
擇業與價值觀 1996 一月 一月 1 擇友、擇業、擇偶是人生很重要的關口。在這三個選擇中，擇業和世界有最直接的關係，當然在世界上也有我們交往的朋友，也少有人會考慮和不信主的人同負一軛。 世界是一個有組織的系統，在它的世代裡，每隔一段時 … 更多
看見耶穌 1996 一月 一月 1 希伯來書裡有三個詞很摸著我, 就是看見耶穌, 思想耶穌和仰望耶穌。 四十多年前我剛信主時, 還是個中學生, 大概是一九五一年, 有人給了我一本講解希伯來書的典籍, 那本書給我很深刻的印象。 它說希伯 … 更多
擇友與認同感 1996 一月 一月 1 我在紐約教會服事三十多年，在這三十年中，大概有一百多個家建立起來。他們的孩子有些己經中學畢業進了大學，有些已就業結婚。這一百多個家庭都是來自不同背景，有的從東方遷來的，有的從南美洲來的，也有的是本地 … 更多
主的呼召 1995 十一月 十一月 1 主耶穌在馬太福音十一章感謝天地的主，因為祂將這些事向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來。為什麼說向聰明通達的人就藏起來呢？因為聰明人若看見當時的背景就會有很多意見和分析。「嬰孩」原文是不會講話的孩 … 更多
父的旨意 1995 十一月 十一月 1 馬太福音十一章26節說：父阿，是的，因為你的美意本是如此。這裡「美意」就是「旨意」。 以弗所書一章5節：又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉著耶穌基督得兒子的名份。這裡保羅用了「意旨」 … 更多
神的主宰 1995 十一月 十一月 1 這次特會我想從馬太福音十一章25-30節的經文裡提出三點，作為三次交通的題目：就是神的主宰、父的旨意和主的呼召。 天地的主 馬太福音十一章的背景是主耶穌打發十二個門徒出去，給他們權柄，能趕逐污鬼， … 更多
來‧來‧來 1994 十二月 十二月 1 神來召人，人來就神，這是全本聖經的精華 約翰的著作非常注重對聖經的整體觀，內容也有延續性。他的約翰福音是談過去 的事，他的書信是細說現在的事，啟示錄則是提示將來的事。 整體觀與延續性 有些人的信息 … 更多
賣不出的房子 1992 十月 十月 18 本文為一位長者的見證，他一生學習憑信不憑眼見，也教導別人凡事求問那不能看見的主。 「因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」（林後五7） 看見人所不見的 全世界的人都生活在看得見的世界 … 更多
火警的啟示 1992 十月 十月 4 以下為一位在職弟兄遭遇火警，令他有感而發，在主日所講的信息。 「弟兄們，論到時候日期，不用寫信給你們；因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同 … 更多
你的弟兄在那裡？ 1992 九月 九月 20 從羅馬書看神國中的接納 聖徒的接納 羅馬書是新約書信中頭一卷，意義深長，其中十四、十五章論到聖徒及教會接納的事。 「接納」是很重的詞，含有「緊緊地抓住」之意，不是客套客套，而是接到家裡，交通如 … 更多
從哥林多後書看聖徒的心──行走：信心與恩典 1992 九月 九月 1 我們已從林前看過基督徒奔跑的一面，現在再從林後來看基督徒生活的另一面 ─ 行走。 行走是為平常日子 ：忍耐的心 奔跑是為緊急情況，容易使人疲倦勞累。行走是在平常的日子，是持久的動作，不大費力，但是 … 更多
哥林多前書中元首與身子(下)奔跑：逃避與追求 1992 九月 九月 1 效法保羅：拒人篡奪元首的地位 保羅說你們要效法我，像我效法基督一樣(林前十一)。切勿斷章取義把這一節取出來隨意解釋，說要怎樣怎樣學保羅。其實這裡的意思是說，保羅自己是尊重基督元首地位的人，他定罪擁護 … 更多
哥林多前書中元首與身子(上)奔跑：逃避與追求 1992 九月 九月 1 一個問題，不同表現 在保羅所寫的書信中，他的感覺和負擔是既一致，又是有連貫性的。哥林多教會表面上有很多問題，但他不是光提到這個問題那個問題，保羅只有一個負擔，要就著當時的光景，藉這負擔來鼓勵人、幫助 … 更多
提摩太後書 – 延續：生命的見證 1992 九月 九月 1 「永在的神耶和華， 創造地極的主， 並不疲乏， 也不困倦… 疲乏的，他賜能力， 軟弱的，他加力量， 就是少年人也要疲乏困倦， 強壯的也必全然跌倒， 但那等候耶和華的，必從新得力， 他們必如鷹展翅上&# … 更多
